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第198章 教会的手段（第1页）

布宜诺斯艾利斯大教堂位于五月广场的西北角，这是一座历史古老，规模宏大的教堂。

教堂建成于1723年，后来曾多次重建，圣赫塞看到了12根高大的罗马柱，顶着上面的人字形屋脊。

教堂墙面上雕刻着圣经里的故事，这座教堂里还有阿根廷民族英雄圣马丁将军的陵墓，圣赫塞打算去看看，将军的陵墓就安葬在大教堂的地下一层，经过教堂的前廊，他看到了圣马丁将军的纪念碑，

1950年的时候，为了纪念将军逝世100周年，在这里点燃了火炬，它也象征着阿根廷自由站在之火，被称为‘阿根廷火焰‘，很多人在圣马丁纪念碑前有很多人瞻仰，圣赫塞也不例外。

火焰的下方写着‘这里安放着圣马丁将军和独立战争中其他无名英雄的遗体。

今天教堂人很多，神父们一一引导，圣赫塞也假装是虔诚的信徒，在教堂里认真的朝拜。

经过一整套流程下来，不得不说教会在操纵人心这方面很有一套，圣赫塞也捐助了1000比索。

当然在这里他只看到了一片祥和的气息，毕竟这里不可能存在什么特殊的东西，他也认真的祈福，完成妻子给他交代的任务。

反世俗的主教们将政治暴力视为必隆主义的圣战中的工具。

是的最极端情况下，阿根廷教会是考虑过圣战的，可惜在现代国家的暴力机器面前，这群教会狂信徒最多只能当个恐怖分子。

后世人们常说，阿根廷有美洲最激进的劳工，有美洲最激进的学生，还有美洲最激进的军人。

其实他们还漏掉了一个，那就是阿根廷有美洲最强大的教会，这个情况一直持续到21世纪。

劳工早已经登上政治舞台，学生也是温和派，军人还老老实实的在经商，教会却影响了现在国家的方方面面。

在艾维塔去世之前，教会是必隆的重要支持者，如今两方反目成仇，教会有野心，必隆心有悸。

圣赫塞看教会不爽的是他们至今还垄断了阿根廷的一部分教育，反教权主义运动削弱了阿根廷的教会权力，阿根廷在1884年颁布《普及教育法》，在学校实行世俗教育。

这一招看起来并不涉及现有政治权力的分配，却从根子掐断了教会的发展之路，毕竟，如果缺少了学校教育的影响，教会的政治影响和社会影响就会小很多。

如今阿根廷教会要改变这个局面，重新掌控一部分教育权。

圣赫塞前往教会的时候，整个布城的三大红衣主教也在一处郊外秘密别墅商量事情。

这座别墅极为奢华，他们的附近是一群眼神痴狂的修女，年纪不过15岁左右，衣着清凉，正在给三位主教倒酒。

红衣主教拉·纳博亚年纪五十多岁，头发染成黑色，看起来很强壮，手里拿着一杯威士忌，漱了漱口，吐到修女端着的盆子里，结果不小心晃动了一下，他狠狠地用皮鞋踹倒了那名修女，

修女整个人摔倒在地上，很是狼狈，身体颤抖，但不敢哭泣，立马就有两人过来把修女抬走，修女不停的磕头，哭泣的说道。

“我不要去小黑屋，主教，我不要去……”

其中一个男的狠狠给了她两巴掌，洁白的脸上瞬间两个红色手印，修女没敢再说话。

另外有人擦干净地板，拉·纳博亚吩咐说道:

“多关几天。”

“你的脾气还是那么暴躁。”

曼努艾尔·塔托舔了舔嘴唇，拿过一杯红酒，笑呵呵的说道。

“这些人做事太没水准了，必须好好的调教一下。”

“可以交给我啊。”

“那还估计会死的更快，你上次折磨的那个叫洛丽莎的，已经处理干净了吧。”

“早就搞好了，送去别的地方了。”

“好了，说点正事，你们注意一下，不要搞太多这些。”

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