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第303章 八仙傩戏与三生岩（第1页）

文化馆一行阵容不小，带来了一些戏服与干冰，还有全套的摄影器械。十来个村民手拿着面俱与戏服傻呆呆地站着，听文化馆的刘馆长给他们讲解表演要领，只柴经理与张冬弟两人显得从容些。必竟这戏他们年轻时演过多次，巳烙在他们的骨髓里。大家扫了扫村民手上的面俱，标着八仙的纸条，铁拐李与汉钟离与东游记的电视形象有几分神似，吕洞宾能看出是个道士，另五个实实在在的丑，何仙姑更是个大脸姑娘。

“这叫八仙？不如改名叫八鬼面俱吧。”一个上海客人小声地啼咕。

欧阳老板捅了捅他的手臂轻声说：“不可冒犯神仙，静静地听他们唱什么。”

离开酒节表演还有一个多小时，见是远方来客，刘馆长过来打招呼并解释了傩戏的起源道：“傩戏起源于商周时期的方相氏驱傩活动，汉代以后，逐渐发展成为具有浓厚娱人色彩和戏乐成分的礼仪祀典。大约在宋代前后，傩仪由于受到民间歌舞、戏剧的影响，开始衍变为旨在酬神还愿的傩戏。广泛流行于安徽、江西、湖北、湖南、四川、贵州、陕西、河北等省。浙江却鲜有发现。

傩戏以面具为其艺术造型的重要手段，内容多与宗教鬼神有关。”

难怪如些慎重，如发现的话，将是浙江首次。可这傩戏又怎么会在仙居这穷乡僻壤中出现呢？刘馆长解释道：“据说柴经理是后周柴荣的第n代子孙，这戏是宫中带来的，因为避祸，所以低调。”

聊天间，早饭上来了，每人一碟黑乎乎的红薯干一样的东西外加一碗红色的酒酿。上海客人尝了尝，味道甜中带着些药气，忙问叫什么。

金华斌压低声音道：“这叫黄精，别名仙人余粮，只招待贵客的，有词云：

《天仙子仙人余粮》

生来喜居林荫下，坤土之气呼吸间。道士辟谷入洞府，食黄精，月不饥，方号仙人之余粮。

轻身延年益五脏，九蒸九晒药始灵。天灵地宝赛灵芝，补中气，祛风湿，久服身轻欲霞举。”

这就是传说中的鸡爪参黄精啊。上海客人连忙塞了几根到嘴里，托他打听价格。

早饭后正式开演，干冰撒入后升起了一层云雾，音乐悠扬地响起，给开酒节的现场增添了一些神话色彩。由村民扮演的八仙出场了，现场气氛立即变得古怪。因没上过大场面，一个个十分拘谨，虽说穿上戏服，戴上面俱，可动作上看不到半点仙风道骨。

竹板嗒嘀嗒的一响，村民们开始唱起来了，听着是莲花落的声调，并不是道情。土话唱的，上海客人不懂含义，金华斌边听边给解释道：“说的是山神嫁女儿给八仙徒弟，八仙与龙王共同来贺的故事，每人各唱一首贺亲词。”

说完，向文化馆同事手中拿过一份台词。

铁拐李：今年风调雨又顺，五谷丰登世道清。闻得山神嫁女儿，小徒正是新郎君。

汉钟离：老夫摇扇乐呵呵，架起云头上谷坦。会饮当须三百杯，醉卧山岗夕阳残。

张果老：倒骑毛驴急匆匆，唯恐晚到误佳期。空手不曾备贺礼，羞的老夫脸通红。

蓝采和：不慌不慌莫要慌，八仙贺礼篮中装。百花百果全都有，管叫见了不思蜀。

吕洞宾：我送秘方酿仙酒，醉倒村民醉青山。仙凡合欢同此乐，八仙佳酿美名扬。

荷仙姑：因荷得藕莲生子，因荷得偶君思伊。月老红线一线牵，百年好合同白头。

韩湘子：笛声一曲凤求凰，鼓瑟声响迎新娘。红云满天做窗纸，夫妻拜堂正及时。

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