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第十章 金矿与瓶子（第1页）

据说，在很久很久以前，这小桑村附近几个村子后的十万大山之中，曾经埋藏有一座金矿。

金矿招引了无数之人慕名而来，蜂拥而至，在这片群山中安营扎寨。

人们白天便在山上不停地挖洞、掏金子，晚上则一个个醉生梦死，夜夜笙歌。

由于来人实在太多，每到夜晚之时，各个山头灯火一片，照得这附近的群山一派通明，如同白昼。

或许是人们此等穷奢极欲的奢华生活，触怒了此地的山神。某日之后，一夜之间，此地群峰忽然间山崩地裂，摧枯拉朽，倒塌了数个大小的山头。

其中居住之人也全被掩埋地下，无一幸免。而奇怪的是，就连此地盛极一时的那座金矿也一时间消失不见了，变得无影无踪。

于是，经过短暂吵闹之后，这片十万大山中的深山老林，又恢复了往日的寂静，再难有一人踏至。

彭青牛一边回想起从村里老人们口中听来的古老传说，一边握着手中一件奇形怪状的东西，沉默不语。

一只蒲扇般的大手上握着半截虎头人身的神秘石像，头戴角盔，手提金戈，青面獠牙，显得面目十分狰狞。

上面的杂草和泥土，已被彭青牛轻轻地拂去了，仍旧锈迹斑斑，附着许多青苔，可见年代之久远。

彭青牛紧皱着眉头，眼中闪过一抹了然之色。知道此物赫然便是村里老人们口中时常提起的，曾到这大山里来的淘金客们留下的，供奉山神之物了。

不管是山里的猎人，还是山里的药农，抑或是慕名而来的淘金客们，只要是在深山老林中乱钻的，都多有信奉此神的。

在有的故事传说中，它呈现的是虎首人身的形象，有时又是鹿首人身的。不过毫无疑问的是，都是这种半人半兽的模样。

“这世上哪有什么神仙，如果这世上当真有这种人，又岂会做出这等天降众怒之事”

彭青牛回想起，故事中那所谓山神的所作所为，紧握着手里的半截兽首人像，不置可否地摇了摇头。

显然，他并不怎么相信这些鬼神之说的。

虽说他是一名“道士”，但也正因为如此，他才会清楚道士这一行当中的各种道道。

“山川而能语，葬师食无所肺腑而能语，医师色如土。”

“符”是假的，医术粗通一点，而至于那些相面、卜卦、风水、镇阴宅等术，则更是见人说人话，见鬼说鬼话了

这还算是一名比较“合格”的游方道士，而至于那些滥竽充数，骗吃骗喝，毫无本领的野道士，则更是如同过江之鲫一样，数不胜数了

这么说来，那马姓道士还算是其中比较有良知的，彭青牛跟着他走南闯北，虽说也跟着说过不少胡话假话，但昧良心的事情还是从未做过的。

不过，若说“道士”这一行，当真是一无是处，尽是些坑蒙拐骗的伎俩话，那倒也不尽然了。

毕竟别人也并非蠢蛋，能否有成效，明眼人也是能一目了然，分辨得出的。骗得了人家一次两次，却终究骗不了人一世。

道士的各种方术、伎俩尽能归结于“厌胜术”三字

“厌胜”，即厌而胜之之理，使其厌恶而除之。

世间万事万物，有一强则必有一制，弱为强所制，不在形巨细，强弱生克相制，此乃万物循环之理也。

例如，如遇各种异蛇作祟，则需事先在符纸、木剑等法器上涂抹雄黄等物，便能有出奇制胜的奇效。

如遇各种白蚁、毒蚁为害等，便用符纸蘸之米醋，行法时便能达到奇效；如遇各种豺、狼、虎、豹等大型猛兽袭击时，则需备之以硫磺、硝石等物，便能将其击退。

更有甚者，有时遇见一些无法解释的玄异之物时，则需备以黑狗血、糯米、天葵、黑驴蹄子等物，有时也能收到不错的效果。

如此种种，此皆乃“厌胜”之术也。

彭青牛手握住这神秘的半截虎头人身石像，沉默了片刻，知道此物赫然便也应当属于“厌胜术”的范畴。

祭拜山神是假，放于这深山老林中，倒也能起到一定的驱赶野兽效果。

细细地瞧了两眼，拿在手里把玩一会儿，彭青牛就对其不感兴趣了。将其随意的丢到地上，提起手里的小黄鼠狼，彭青牛就准备回家去。

“叮铃”

突然，虎首人身的石像掉落在地上，却蓦然发出一声轻脆的声响。

前进的步子骤停，彭青牛疑惑的目光闪烁了两下，再次蹲到地上，将那截丢掉的虎头人身石像，又重新捡了回来。

“叮铃”

“叮铃”

彭青牛使劲摇晃着手里的石像，果不其然的，石像内不断发出阵阵清脆的声响，其中内有乾坤。

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