不过看着只修补了门户的文庙,很清醒地发现距离那一阶段还有很远的距离。
当前的《立言篇》,也才处于起步阶段呢。
对江州文庙的观想,已经遇到了瓶颈,不管怎么去看,怎么去想,都无法再获得新的感悟了。
对此陈晋略感失望,他本来抱有更多的期望,但现在看来,并不符预期。
在天下诸多文庙之中,江州文庙属于建筑齐整且比较宏伟的了,再往上,就要去京城圣庙了。
那也是比较遥远的事,暂且搁置到一边。
而今八月二十八的庙会,或许有契机出现。
对于这庙会,这几天来陈晋着实听到不少传闻事迹,其中最为人津津乐道的是“圣人显灵,梦中授笔”的说法。
主要意思是在庙会当夜,圣人将显化真身,挑选中一名读书人,然后在梦中授予五色神笔。
得到圣人授笔后,那人将才华暴涨,文思泉涌,写出锦绣文章来。
这不仅仅是个传闻说法,而是有事例为证,虽然那已经是五年前的事了。
江州有个叫“姜昌”的读书人,一向生性愚钝,八岁开蒙,直学到二十及冠,还只能在私塾里跟一众童子念《千字文》,沦为笑柄。然而在五年前的庙会上,他白天去文庙祭拜过后,晚上睡觉时做了个梦,梦见圣人现身,说其“孺子可教”,便将一支五色神笔相授。
第二天,姜昌醒来,整个人气质为之一变,出口成文,下笔如有神。
第一年中秀才,第二年中举人,第三年中进士,简直势如破竹。
金榜题名后,姜昌已外放为官。
但他的经历在江州,甚至在整个江南都传扬开来,成为人们津津乐道的神迹。
自此之后,江州文庙声名大噪,不但无数读书人来参礼祭拜,便是其他行业的,也会来进献香火,想沾沾圣人的福缘,也许能恩泽子孙后辈呢。
听到这个故事时,陈晋若有所思,认为这并非谣言讹传,而可能是真的。
毕竟他自己的经历,颇有些相似。
当然,其中或有夸大其词的成分,而圣人真身,也可能不是教义经注上的那个。
但在这件事上,必定涉及鬼神超凡,而且是文庙体系的存在,陈晋就大感兴趣了。
天下存在诸多庙系,每一庙系供奉的神灵大都不同,当建庙完成,神像装脏后,即可请神。
这里说的,是正统大道的请神,而非旁门傩术的“请神”。
然而“仙佛大道破碎”,正统已歪斜,旁门傩术则大行其道,“请神”的性质早已面目全非。
猖神保家仙,扶乩通灵,算是一种“请神”;
通幽驱神法,也算是一种“请神”;
还有跳大神的,只要戴上特殊的柳木面具,同样能“请神”……
至于请到的“神”能做什么,取得什么样的效果,那就不好说了。
总而言之,因为建庙的难度,正统请神已难得一见,都是用傩术来进行达成的。
这种贪图便利的形式,自然会产生诸多副作用。
具体如何,不得而知。
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