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第132章 祭品槟榔（第2页）

[小孩睡觉没:唐玄宗表示肯定。]

[芝士莓莓:笑死了，杨贵妃吃个荔枝愣是从南方跑到北方，也难怪会爆安史之乱了。]

[加德满都:由俭入奢易，由奢入俭难。]

“后世能够找到的关于汉人使用槟榔作为一种信仰象征的标志，最明确的例证就是冀省宣化辽国张文藻墓的壁画墓，因为他的墓前是有两盘槟榔的。”

康强笑着说道:“有两盘槟榔明确地摆在那里，就说明它对于佛教的强烈的信仰。

因为张文藻墓是一个很有意思的墓葬，经过考古人员的确定，确认了他是使用的西天荼毗礼的一个葬法，具体是把人烧成灰以后扎在一个木偶里面然后埋下去，这是一个西天荼毗礼的葬法，非常强烈的佛教信仰的标志。

而且它后面这个经文全部都是佛教的经文，所以它是一个非常强烈的佛教信仰的体现，甚至这里面所有的贡品里面没有出现肉食。”

[等你三年:木偶葬？我去，比后世还会玩。]

[第九世界:我觉得没后世会玩，后世人还能火箭葬呢（斜眼笑）]

[心悸失眠:哈哈哈哈哈哈哈，的确比起花活古人还是太局促了。]

[大家都能:辽国啊，萧皇后的那个国家？信佛贼厉害的。]

看着弹幕在打趣，康强也是笑了笑，然后便抬头看看左右的棕榈树。

虽然都是棕榈，但是因为其品种的不同，所以展现出来的外貌差异也是非常大的。

高的矮的胖的瘦的基本上都能找到。

喝了口水康强又继续说:“除了张文藻，其实在他之前的南朝，亲王萧嶷的遗嘱里面也是这样强调的，因为在萧嶷嘱咐家人在他死之后不能给他供奉屠宰的三牲。

不知道大家了不了解，按照儒家的传统，一个亲王去世的时候至少要用到少牢的规格，所以是需要屠宰牲畜的。

但是在萧嶷的要求当中是不允许出现这个的，因为萧嶷要求用槟榔和肉干和酒来供奉他，在部分佛教概念当中，肉干属于三净肉，因为当时戒断酒肉制还没有非常强烈的印象。

而在那个时代，槟榔已经被认为是一种佛教的，而且可以用来取代传统的儒家的礼仪的，因为儒家是非常强调祭祀的，当时就已经采用了这种方法，用槟榔来代替。”

[大家都没:鸠占鹊巢啊！儒礼佛替！]

“但是那时候在北方槟榔是作为一种非常昂贵的东西，或者说只跟佛教信仰搭配的东西出现，所以它可能没有那么广泛地流行，可能少部分的贵族会享用，但是不可能出现大量的流行，因为它毕竟是个高价物。”

康强笑着解释道。

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