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第191章 对美好与丑恶的揭示（第3页）

在故事展过程中，要逐步构建起两者的对照情境，让美好与丑恶在具体的事件中相互碰撞、相互映衬。比如，在一个社区里，大家为了争夺一个公共资源而各怀心思，都想着自己能多占些便宜，这时有一个年轻人站出来，倡导大家公平分配、互相帮助，这个年轻人所代表的美好品德就与其他人的自私丑恶形成了鲜明对比。

在结局处，着重从美好角度去审视、描述丑恶，通过美好元素的视角或者感受来揭示出丑恶在美好映衬下的原形，强化两者之间的反差效果，引导读者的情感倾向。可以描写在美好一方眼中，丑恶行为是多么令人失望、愤怒或者痛心，让读者感同身受，从而更加深刻地认识到丑恶的本质，并且在内心深处更加珍视和向往美好。

-举例：

在鲁迅的《狂人日记》中，“狂人”虽然被旁人视为疯子，但他那追求真相、对封建礼教吃人本质的洞察以及内心深处尚存的人性本真的美好，与周围那些遵循旧礼教、麻木不仁甚至参与“吃人”的人们的丑恶形成了鲜明对照。“狂人”始终怀着对真理的渴望，试图去揭开那个被封建礼教所笼罩的社会的虚伪面纱，他现周围的人看似正常，实则都在无形中践行着“吃人”的礼教，无论是亲情、友情还是邻里关系，都被这种丑恶的思想禁锢所扭曲。

结局处，“狂人”的呐喊，更是用他的清醒与美好映照出了那个封建、愚昧社会中丑恶的思想禁锢和人吃人的残酷现实。他大声疾呼“救救孩子”，希望能打破这种丑恶的循环，让下一代不再生活在这样一个充满压迫和虚伪的世界里。读者通过“狂人”的视角，深刻感受到了丑恶的可怕以及对美好人性觉醒的急切呼唤，也对封建礼教的腐朽本质有了更为直观和深刻的认识，进而反思当时社会的种种弊病以及人性在封建枷锁下的扭曲与沉沦。

（六）美好在丑恶中坚守

-技巧分析：

描绘在恶劣的、充满丑恶的环境中，美好依然坚定地坚守着自身，不屈从于丑恶的侵蚀，这一技巧旨在彰显美好品质的难能可贵和强大力量，给读者传递出无论外界如何黑暗，内心的美好都值得坚守的正能量，激励读者在面对生活中的种种困难和不良诱惑时，能够坚守自己的原则和底线，保持内心的善良与正直。

在这样的情节设置中，丑恶环境可以体现在多个方面，比如社会背景层面，可能是处于战乱、独裁统治或者道德沦丧的时期，整个社会充斥着暴力、不公、欺诈等丑恶现象；人际关系方面，周围的人大多都被利益驱使，相互算计、背叛，缺乏真诚和信任；具体的事件冲突里，主人公所秉持的美好理念往往会遭到来自各方的打压、嘲讽甚至迫害，面临着巨大的阻力。

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而美好坚守的体现则是主人公在这种艰难处境下，依然不放弃自己的信念、道德准则和善良本性，哪怕要为此付出巨大的代价，也义无反顾。他们或许会在内心经历挣扎，但最终还是选择了与丑恶划清界限，用自己的行动去维护美好，成为黑暗中的一束光，让读者看到人性的光辉在恶劣环境中依然能够闪耀。

-布局步骤分析：

在创作前期，要着力营造出一个丑恶充斥的大环境，通过对社会背景、风俗习惯、人们的普遍行为等多方面的描写，让读者能够真切地感受到那种压抑、黑暗的氛围。例如，描写一个被日军侵占的城市，街道上到处是巡逻的日军，百姓们生活在恐惧之中，汉奸们为了讨好侵略者而出卖同胞，各种苛捐杂税让人们苦不堪言，整个城市仿佛陷入了无尽的黑暗，这就是一个典型的丑恶环境设定。

同时，塑造具有美好品质的人物形象，赋予他们坚定的信念、善良的内心以及勇敢面对困难的精神。在情节展中，展现他们在面对重重困难和丑恶诱惑时的挣扎与坚守，比如主人公可能会面临日军的威逼利诱，让他出卖抗日志士的信息，而他一方面要考虑家人的安危，内心十分纠结，但另一方面又深知民族大义，最终还是坚守住了自己的底线，拒绝了敌人的要求。

在结局部分，强调其坚守所换来的成果或者意义，哪怕只是精神上的胜利，也要让读者感受到这份坚守的价值。比如主人公虽然因此遭受了日军的折磨，但他的行为激励了身边更多的人加入抗日的队伍，让人们看到了希望，也让民族的气节在黑暗中得以传承，让读者明白美好在丑恶中顽强坚守的伟大意义，从而在内心深处受到触动和鼓舞。

-举例：

老舍的《四世同堂》中，在被日军侵占的北平城，那是一个充满了侵略的丑恶、汉奸的无耻等黑暗现象的环境。日军的残暴统治让百姓们生活在水深火热之中，物资匮乏，生命安全时刻受到威胁，而那些为了一己私利投靠日军的汉奸们，更是助纣为虐，帮着侵略者欺压自己的同胞，整个城市笼罩在一片阴霾之下。

但祁家老小以及众多普通百姓中的一些人，如瑞宣，尽管面临着生活的艰难、敌人的威逼利诱，却始终坚守着民族气节、家国情怀这些美好的品质，没有被丑恶同化。瑞宣作为家中的长子，深知自己肩负着照顾家庭的责任，但他同时也有着强烈的爱国情怀，内心一直渴望为抗日事业贡献力量。他虽然不能像弟弟瑞全那样毅然投身到抗日的前线，但他在后方通过自己的方式，比如暗中支持抗日活动、教育下一代铭记民族仇恨等，坚守着自己的信念。

在小说结局，虽然经历了无数伤痛，但他们的坚守让读者看到了民族的希望、人性的光辉，也让人们明白美好在丑恶中顽强坚守的伟大意义。祁家在历经磨难后依然保持着对生活的希望和对国家的忠诚，而那些在抗战中坚守的普通百姓们的精神也如同星星之火，点燃了更多人心中的抗日热情，最终汇聚成一股强大的力量，为民族的解放事业奠定了基础，让读者深刻体会到在黑暗时期，美好坚守的力量是多么的强大，它能够支撑人们度过艰难岁月，迎来光明的未来。

（七）丑恶引对美好的反思

-技巧分析：

通过呈现丑恶的行为、后果等，促使读者去反思与之相对应的美好应该是什么样的，这一技巧能够引导读者深入思考社会、人性等层面的问题，让小说具有更深层次的思想内涵，避免简单地停留在对丑恶的批判或者对美好的歌颂上，而是激读者主动去探寻如何在现实生活中构建和维护美好的世界，使小说的结局更具启性和思考价值。

当读者看到小说中所展现的丑恶现象，如人与人之间的恶意竞争、社会的不公平、人性的扭曲等，以及这些丑恶所带来的一系列连锁反应，比如破坏了和谐的人际关系、导致社会秩序的混乱、让人们陷入痛苦和绝望等，他们会自然而然地联想到与之相反的美好状态应该是怎样的，进而思考怎样才能避免丑恶、重建美好，这种思考过程能够让读者更加深刻地理解美好与丑恶的相对性，以及它们在生活中的重要影响。

-布局步骤分析：

在故事展过程中，要详细描写丑恶现象以及其带来的连锁反应，从不同角度、不同层面去展现丑恶对人物、对社会环境等方面的影响，让读者切实感受到丑恶的危害。可以通过具体的事件来体现，比如描写一个公司内部，员工为了升职加薪，不惜在背后诋毁同事、窃取他人的工作成果，导致整个团队氛围变得紧张压抑，同事之间相互猜忌，工作效率低下，原本和谐的职场环境被破坏殆尽，让读者看到这种丑恶的职场竞争行为所产生的负面后果。

在结局处，不要急于给出明确的美好结局或者解决办法，而是通过一些暗示、留白或者人物的思考等方式，引读者主动去思索怎样才能避免丑恶、重建美好，调动读者的思维参与度。比如，在描写完公司内部的丑恶竞争后，结局可以是主人公在经历了这一系列事情后陷入沉思，他回想起曾经团队刚组建时大家互帮互助的美好时光，然后思考着未来要如何改变这种现状，让团队重新找回那份和谐与信任，但并没有直接给出具体的做法，而是留给读者去想象和思考，让读者根据自己的生活经验和价值观去设想可能的解决途径，这样更能激读者深入探究的兴趣，使小说的结局具有开放性和深度思考的空间。

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-举例：

在莫言的《蛙》中，小说围绕着计划生育这个特殊时期的复杂社会现象，展现了其中出现的各种丑恶，比如部分人为了完成任务采取的极端手段、人性在政策执行与传统观念冲突下的扭曲等。在故事中，有些基层工作人员为了达到计划生育的指标，不顾孕妇的身体状况和家庭的实际情况，强行实施引产等措施，给许多家庭带来了巨大的伤痛，夫妻之间因此产生矛盾，家庭成员之间的关系变得紧张，一些妇女更是在身体和心理上遭受了难以磨灭的创伤，整个社会的伦理道德观念也在一定程度上受到了冲击，这些都是丑恶现象所引的连锁反应，让读者深切感受到了这种特殊背景下人性和社会层面的复杂矛盾以及丑恶行为的危害。

到结局时，作者并没有简单地给出一个完美的答案，而是通过主人公的回忆、反思等，让读者去思考在那样的历史背景下，怎样的生育观念、怎样的人性关怀才是真正美好的，引导读者对社会展、人性道德等方面进行深刻反思。主人公回忆起过去农村里人们对新生命的期待、大家庭的温馨场景，同时也思考着在计划生育政策实施过程中如何能更好地平衡国家利益和个人权益，如何在执行政策时给予人们更多的理解和关怀，让读者在阅读结束后，依然会沉浸在这种思考之中，使小说的结局具有了开放性和深度思考的空间，促使读者去进一步探讨社会展过程中如何处理好类似的复杂问题，避免人性在政策执行等情况下再次陷入丑恶的扭曲之中。

（八）美好成为丑恶的终结

-技巧分析：

设定美好具有足够强大的力量，能够成为终结丑恶的关键因素，这种美好可以是真挚的情感、正义的行动或者群体的智慧等，传达出积极的信念，即美好的事物是能够改变现状、战胜邪恶的，让读者在阅读中感受到希望和力量，相信无论面对多么强大、多么恶劣的丑恶势力，只要人们坚守并汇聚美好的力量，就能够迎来转机，打破黑暗，走向光明的未来。

当美好作为终结丑恶的力量出现时，它不是孤立的、偶然的，而是在整个故事展过程中逐渐孕育、成长起来的，是众多美好元素汇聚而成的一股强大合力。比如，人们之间的相互信任、团结协作，在面对共同的敌人或者困难时，这种美好的人际关系能够转化为实际的行动力量；又或者主人公凭借着内心的正义感，在关键时刻敢于挺身而出，用智慧和勇气去揭露、对抗丑恶，最终带动身边的人一起战胜邪恶。

-布局步骤分析：

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