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第61章 塔中舍利（第2页）

借助雷光，苏唐看清了塔内的模样，一层处供奉着几尊保存的还算完好的罗汉雕像，回廊上绘有斑驳的流彩壁画，塔内有着很沉重的积灰，看上去已很久都无人来光顾了，但奇怪的是一个蜘蛛网都没有，也不见任何虫蚁的踪迹。

苏唐一进塔内，首先观察不是墙上的壁画和供奉的佛像，而是地面。

他蹲下身子，眯着眼睛仔细的观察着青石砖的地面，白塔主要是砖瓦结构而成，内部则以木质梁柱搭建，年久失修又无人清理之下，地面上有很厚重的灰尘堆积，而苏唐则敏锐的观察到，这些灰尘或深或浅，地面上有一排极浅的脚印。

刘波果然来过白塔。

苏唐确认后，起身牵着卜算子看向周围的画壁，上面都是些佛教传说中的天王画像，在夜色里却显得有些渗人，环顾一圈后，他在画壁旁发现了几排古文，苏唐凑过去一看。

“至正十一年，春，正月，甲子朔，汴梁城东汴水冰，皆成五色花草如绘画，三日方解。天下战火四起，民生凋敝，然佛礼法者何，尊者法印率众南渡，行至蕲州”

这些古文是用楷书抄写而成，虽是古文，但好在苏唐这方面以前学的还算扎实，石壁上的文字能看懂个七七八八，上面讲的正是白塔寺建寺的历史。

大概元末的时候，各种极端天气和天灾频繁，民间起义军反元声势浩荡，天下战火四起，民不聊生，原本来自汴梁的高僧法印不忍看民生疾苦，元朝统治者们又不重礼佛，他率领众弟子往南方迁移到了湖省蕲州一带，一路上法印将所带的财物换取粮食散发给流民，在百姓中传播佛法，有了一定的声名。

而当时最大的反元势力白莲教也传播到了湖省一带，蕲州当地有一名帅哥姓徐，成为了农民起义军首领发动起义，他听闻了法印的事迹，特意找到他共商大事，法印不忍百姓在暴元统治下苦苦求生，答应了帮他在军队和民众之间传播佛法，但提出要求让徐帅哥帮助他建立一座寺庙，将他这一脉的佛法传承下去，也让随行的僧人有一处安身立命之所。

徐帅哥很仗义，发动军队和当地百姓建造了这座白塔寺，法印了却心事，带领几名大弟子加入了红巾军的队伍，在湖东一带宣传“天下大乱，弥勒佛就要降生”的思想，获得了广泛的支持，徐帅哥手下很快拥兵数十万，被推举为首领，并很快称帝，建国号天宪，称天宪皇帝。

起义军一路攻城掠寨，杀的元军四散而逃，而徐帅哥在法印的要求下对底层人民广施仁政，当时可谓风头一时无二。

但好景不长，法印很快发现，这个徐帅哥虽然重情重义又长得帅，但其实内里空空，无勇无谋，好大喜功难当大任，没有自己的主见，经常听信他人的谗言，比起当时天下其他几路起义军首领，天真的就像是个花园宝宝，法印和他越来越不合拍，起义军内部的矛盾也越来越大。

终于，元军抽调大军讨伐红巾军，在内部矛盾积累下他们很快就一路溃败，法印自知跟着徐帅哥混日子没指望，也厌倦了打打杀杀的日子，遂在军中假死脱身，和自己两位心腹弟子乔装之下回到了蕲州的白塔寺，他吩咐僧人们紧闭山门，待到天下平定后再传递香火，而他自己则自封在白塔内避世不出，就此悄然坐化。

而后果然也不出他所料，那个草包徐帅哥一路兵败如山倒，后来又被另一位起义军首领砍了脑袋兼并了他的军队。

天下逐鹿，群雄四起，徐帅哥和他的老部下们只是这场浩荡风云里的背景板，最后某个开局一个碗的靓仔平定天下，收复燕云十六州，立了不世之名。

由于卜算子看不见，苏唐就把画壁上的文字给他翻译了一遍念给他听，

两人小小唏嘘了一下，这个小小的白塔寺居然还有段这样的往事。

卜算子奇思妙想的问道：

“小唐唐，你说这个法印和尚是不是姓彭啊？”

苏唐摸了摸下巴，

“嘶你还真别说。”

两人在一层逛了一圈没什么别的发现后，从塔上的旋梯继续上楼。

白塔共有七层，一到六层自下而上各自供奉着一些罗汉、观音、大佛，苏唐两人都仔细检查了一遍，均没有什么发现，苏唐怕遗漏什么，把塔内每个物件都摸了一遍收到空间里，甚至连油灯都没放过，而卜算子有洁癖不愿意沾染灰尘，一直在后面小心翼翼的跟着。

两人一路上到了七层，在雷光的照射下，室内豁然开朗起来，七层没有任何佛像和壁画，显得空旷而寂寥，青石般地面的中间有着一个已经发黑的蒲团，蒲团之上静静地躺着一颗灰色古朴的骨珠，

苏唐瞳孔微动，这是舍利？

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