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第七十四回 血煞老祖（第2页）

再加之修行的功法路数不同，本就不可同修同选，任凭自身的感应之后，在其中之间上下取舍。

就看你选择以后的，修行之路怎么走，走什么样的路，才能达成自家最后能够，验证自身的因缘正果。

此间虽都是联系上地下，更加庞大的灵气感应，两个背驰的方向走去，其实两厢之间并无，明显之分好坏之。

就看你自身怎么去修行，修行回来的手段，怎么再去回馈自身，白了不过就是，阴阳乾坤上的抉择，影响后途修行的差别罢了。

地始开就分冷暖，且又有日月规律互替轮转，凡物就有阴阳正反两面，无阳也就无阴，无阴那阳又是何物？

所以那修行感应地，两面的修行之士，皆有可能得道升，凝结阴阳法相结成道果，而印证法身成就神位功德，位列仙籍。

虽是各有不同的修炼法门，取舍截然不同，但终究吸取地之灵气的结果，被两边修行的阵营之人，所慢慢区分开来，且又相互排斥的水火不容。

由此归为了正邪之，神怪之别。

但无论怎样大体之间，早已达成共识，那地的界面，分作总称为三界五司的理昭彰，铁律的解释。

更有悠久玄学的佛家和道家，各有别名概论于此，化分界线称呼之事，但都以民俗，红尘人间的享誉名字，被众人一一得知。

多为是佛家称这世间，分做六道回轮之，和道家的九玄宫之。

我们这里只紫水自身所知，以及印证之后的所经历之事，不去评别家道理，是怎么解释，这地之间应该，怎么去划分的称谓，与孰对孰错！

咱们单紫水，在本书中对地之术的认识。

地分作三界五司，三界就是分别为混元中宫界，五行八荒界和九曲黄泉界，此中叫做三界为别。

这三界一一对应着上层人神仙，中间红尘俗世和下界的地狱游魂，以及鬼魅之物。

这五司就是，这地虽有大体上有，三界之间构架划分，但此中还有着不同的环境，而存有不同的存活物种的类别。

这些有意识的生物，分别又要划分出人妖兽鬼怪凶魔和飞仙，五种称谓类别，这五类也叫五司。

五司之中皆有最高神明神位，各司其职把守界限，虽都在三界之中，却又不相容相通，各自好不打扰自成一体，所以又叫做三界五司。

其中修行中人对五司中，凶魔的界位的感应存在，其实最为感到好奇，因为他们是法力之中，最为剽悍最为神秘的存在，且是无让知一二。

此司何如感应灵气，用来印证自身的法力，更是无人知晓。

由此可见这凶魔司，便是五司之中，最为神秘的存在，更有大能传闻所，那鬼怪司和凶魔本就是一地划分为二。

鬼司且是进入魔司的唯一途径，但这些都一种法，无让到印证而众纭纭。

了这么多，大家也别不信，怀疑此三界五司之事，因为世人多是用眼见为实，才肯判定真假。

但世人见识肤浅眼光寸短，只辩眼前的利益之事，且远望不过百丈的距离，煞是短促有限之间，不肯求知与自身以外之事。

哪能在无光无色之间，事事洞穿万物的本质。

而了这么多，就是叫两位官也明白，其实魔道成就的法力，便是地阴煞气，它与炽阳罡气的九霄神仙，共同平衡着地阴阳的秩序。

虽是各自分开相两极，但此间相生相克且又相辅相成，本质不分正邪好坏，因此阴阳虽是两字，却又是阴阳一体存在！

而以上各个层面，修习阴阳功法的修行之人，对修行蠢，都有独到的见解，但终究要按照，可支配感应的法力手段，层面划分层面修为。

这样大体上就可分为灵动筑基结丹神识金丹化婴出窍化神渡劫及合体层面之。

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