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第88章 雨季将至（第2页）

苦竹叹了口气“六根寻六尘，六尘蒙六根，人之所以苦，乃是无明所致，唯有悟得菩提，方能解脱。我等的色身，不过假缘暂住于此界罢了，应无所住，而生其心，其中的情欲，女施主又何必执着呢？”

“或许吧……”我白了苦竹一眼，只是接上了苦竹最后的话语，他前面说的那些什么鬼，我是一句也没听懂。

后来听江初雨说，苦竹口中的“无明”，是佛家十二因缘中的第一支，所谓的无明，其实就是没有知识，没有智慧，人因为无知，才有了苦难。

而僧人口中的“色”，不是什么女色的色，也不是颜色的色，可以理解为一切的物质形态，因此，苦竹常常挂在口中的“色身”，其实就是肉身，而这个世界，在苦竹等僧人看来，也可以称作“色界”。

至于“空”，有点复杂，空是虚空，是绝对的相对性，空是实然的，并不是什么都没有，它是真是存在的。

佛家的空，是缘起说空，佛家讲究因果，认为万事万物都有联系的，不能独立存在。

缘起说空的“缘”，就是“条件”的意思。江初雨告诉我，这就如同做包子一般，要形成包子，就要有面粉，水，温度和人力等一系列的条件，如果没有这些，那么包子也就不存在了。

万事万物都是如此，他们都存在着联系。

至于什么六根六尘，什么十二因缘，我觉得江初雨有些啰嗦，便没理会什么，反正我也是不懂的，干嘛去纠结呢。

他虽然对我说了一大堆，可我却是听过后就忘了，更谈不上理解了。

这时，苦竹不知哪里抓来一只小蚂蚁，他小心把蚂蚁放在白色的宣纸上，然后提起毛笔，在蚂蚁周围勾画了一个墨色的圈，小蚂蚁就这样在圈内徘徊，似乎遇见鬼打墙一般，怎么也走不出去。

苦竹放下了毛笔，双手合十，宣了一声佛号，然后指着蚂蚁道：“女施主，你看，现在的你，就如同这蚁虫一般，纸上的圈虽然能看见，但却是拦不住这蚁虫脚步的，只是蚁虫自牢罢了。女施主何不尝试着走出去看看呢？”

我愣愣的看着圈中的蚂蚁，心中却是苦笑，这道理我如何不懂？只是，人之所以称为人，那是因为人是有感情的，非圣人，谁又能左右这些感情呢？

还是把一切都交给时间吧，只要时间久远了，一切都会过去的……

不过出于对苦竹法师的感激，我还是学着他的模样，双手合十“谢谢法师的教诲！”

“雨水将至，贫僧也是时候安居了，女施主，若有身体上的不适，可来‘竹林精舍’找贫僧。”

说罢，苦竹起身离去，独留我在亭内。

至于苦竹口中的“安居”，也是朱家人请苦竹来此的主要原因。

大雍夏季多雨水，而下雨的时候，各种小生命会出来活动，僧人如果这时候出门，容易踩踏到这些生命，会不小心破了杀戒，所以，雨季来临的时候，他们都不会出门，而这个安居的时间，一般会持续几个月。

朱家人信佛，所以，专门花钱，在朱家附近一处宁静的地方，建了一处小院落，名叫竹林精舍，特供僧人雨季安居。这倒不是朱家人小气，他们是怕建得豪华，会引起苦竹法师的推迟。虽然僧人不推崇过度的苦修，但苦修之士却是很受敬重的，所以，一切从简最好。

朱家人请来了苦竹，也能趁着法师安居的时候，上门讨教佛法，一来取得法师好感，二来还能请法师解惑，第三，苦竹还精通医术，若是有个小病小灾，连看病的钱也能省了，确实是商人能想出来的注意。

不过，朱家这回能请来苦竹，主要还是江初雨的功劳，若不是江初雨正好被要求出行，苦竹恐怕也不会答应此事。

以上，当然也是江初雨给我分析的，江初雨自小跟着苦竹云游，所以，对这些还是有些了解的。不过，当时的我，大部分时间在倾听，并未说什么话，我知道，江初雨之所以说这些，其实是为了转移我的注意力，好让我能从现在的情绪中走出来。

不过，对我来说，那些都毫无意义，倒是江初雨其中的一个话题，引得我稍稍注意了下。

而这个话题，就是关于苦竹法师所在的佑国寺。

“佑国寺”，听名字，就知道不简单了，可惜的是，这寺庙是雍高宗时候立的，高宗驾崩后，永安帝继位，他相信长生，被会炼丹的国师忽悠，所以崇尚道门，而佛门的佑国寺，却是名存实亡，如今的佑国寺，说的好听是国寺，其实，里面就苦竹一个和尚而已。

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