近代学术界,一般认为科举制形成隋代或唐代。
唐朝的科举,有秀才、明经、俊士、进士、明法、明算等多种科目,考试内容有时务策、帖经、杂文等。
宋朝科举考试有进士、明经科目,考试内容有帖经、墨义和诗赋,王安石任参知政事后,取消诗赋、帖经、墨义,专以经义、论、策取士。
明清科举改为考八股文。
经过刘彦的考虑,以及和郑玄、卢植等人的交流和讨论。他决定,以明经、明法、诗赋三科,作为考试的科目。
在刘彦划分出的农、法、医、儒、兵、纵横六家之中,众学子可以选择一门,亦或是多门修学。
所谓明经,就是对典籍的理解。然而这个典籍,可不止儒家的四书五经。包括农家的《汜胜之书》,法家的《商君书》,《韩非子》,医家《黄帝内经》,兵家《孙子兵法》,《司马法》等典籍。
所谓明法,就是对于汉代法条的理解阐释。至于诗赋,这一门则还在其次。其重点是培养众学子的文章言辞。
而考试内容,则无疑以策论为主。毕竟刘彦要的,可不是只会满口圣人言语的腐儒,要的是真正能有帮助的人才。
除了这些,为了让满堂学生,都还知道这是大汉天下,所以刘彦故意将察举制的其中一部分专门留下,也就是举孝廉。
无论是进入学宫学习的学生,还是考试之后被录取的学生,都会考察一段时间的行为作风以及品德。不合格者自然会被淘汰。
待到刘彦将一众学宫条例规定说完之后,只见台上台下,众人神色各异。
刘彦身后,如诸葛亮、郭嘉、戏志才三人,由于刘彦没有提前向他们说这事,所以当他们听到刘彦的规划时,无疑是如同平地惊雷。尤其是望族出身的诸葛亮,直接一整个被震撼在了原地。
刘彦此举,无疑是从根本上威胁了世家的地位,彻底断绝了世家汲取人才的通路。
“唉。”刘彦身后的郭嘉、戏志才二人,相视一眼,随后无奈地同时叹了一口气。
这二人出身颍川,虽然不是世家身份,但是在颍川这个世家林立的地方,哪怕耳濡目染,也能得知许多。何况二人的好友,还是颍川荀氏的荀彧、荀攸两位俊杰。
而郑玄、卢植等人,虽然事先与刘彦已经通过气,但是当刘彦将这些事全面说出的时候,还是不免为刘彦担心。本来被刘彦称为科举的这个考试制度,卢植是打算亲自来宣布的,那样或许会对刘彦的名声要好一些,但刘彦还是严词拒绝了。
台下的众学子面面相觑,随后爆出冲天的欢呼声,其中还有不少异常阴沉的面孔。但还是以老百姓的子嗣居多。
世家掌握上升的通道已经太久了。如今有了一个已经相当公平的,给予底层的平民百姓的跨越阶层的方式,他们如何能不高兴?
台下儒生中,有年纪颇大的一位挺身而出,拱手而言说道。
“将军所谓科举之制,虽欲广纳百家,然儒家孔圣之道,乃治国之本。昔日先朝武帝之时,独尊儒术,由是国富民强,四海升平。今公欲将儒家与法家、农家、医家等并列,岂不失治国之要?将军此举,岂不是妄改祖制?唯有独尊儒术,方能令天下归一,国富民安而已。”
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