其实,罗平难以悟透青龙剑法“剑意”,还有第二个原因。原来,仓海君吕青当年学习青龙剑法时,结合了泰山派的“天齐九罡剑”天齐望岱、柏树翠影、圣人登山、轩辕回马、云步昂藏、笑拍红崖、碧霞封禅、天门观日、玉皇顶冠与崆峒派的“崆峒剑法”香峰斗连、仙桥虹跨、笄头叠翠、月石含珠、春融蜡烛、玉喷琉璃,鹤洞元云、凤山彩雾、广成丹穴、元武针崖、天门铁柱、中台宝塔。
也就是,吕青把九招“天齐九罡剑”和十二招“崆峒剑法”融合成了七招青龙剑法:角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹。
目前,罗平掌握的青龙剑法明显带有“天齐九罡剑”和“崆峒剑法”的痕迹,距离悟透青龙剑法“剑意”还有一段距离。
这时,天已擦黑,瑆儿趁罗平练剑的时候,点起篝火,开始烧烤、准备晚饭。
一切就绪后,瑆儿见罗平还在全神贯注地练剑,于是坐在篝火边看星星,解闷消磨时间。
突然,瑆儿现紫气冲牛斗现象,顿感讶异和困惑。瑆儿为了不影响罗平练剑,没有声张。
若干年以后,这种现象得到了解释。据《晋书·张华传》记载,晋惠帝时,广武侯张华夜观天象,见斗宿和牛宿之间有紫气,后听说豫章(今江西省南昌市)人雷焕通晓纬象,乃召问之。
焕曰:“宝剑之精上彻于天耳。”
张华问:“剑在何处?”
豫章属吴地,吴越扬州当牛斗二星的分野。
雷焕根据斗宿和牛宿的分野认为:“在丰城(江西南昌之南)。”
于是,张华补雷焕为丰城县令,令其寻找。焕到县,掘狱屋基得一石函,中有双剑,并有刻题,一曰龙泉,二曰泰阿,精芒炫目。
当晚,再观斗牛,紫气俱消。
雷焕送一剑给张华,留一剑自佩。张华得剑给雷焕复信道:“详观剑文,乃干将也;莫邪何复不至?虽然,天生神物,终当合耳。”
后来张华被朝廷所杀,剑亦不知去向。雷焕死后,其子携剑过延平津,剑忽跃出堕水,当即下水寻找,不见剑,但见二龙蟠萦,水浪惊沸,最终失落。
唐·崔融《咏宝剑》:“匣气冲牛斗,山形转辘轳。”
巧合的是,罗平在砀山试图融合“天齐九罡剑”和“崆峒剑法”组成的青龙剑法“剑意”以及瑆儿现“紫气冲牛斗”时,有两柄剑正在趋于融合之中。
“两柄剑”之一是辅佐章邯作战的秦朝长史司马欣的一个妹妹,名叫司马玮,师从武安三元堂司马宪习武练剑。
司马宪是赵国着名剑客司马蒯聩的孙子,还有一个名叫司马卬的儿子,司马玮是司马卬的小师妹。
周宣王时期,程伯休父因从征淮夷有功,克平徐方、功勋卓着,被宣王赐姓司马氏,为司马氏、程氏共同得姓始祖
司马氏族有一脉留居在赵国,家族世代传承剑道,司马蒯聩就是这一脉的后人,生活在战国时期。
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