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第五百零四章出发近山庙（第1页）

===第五百零四章出发近山庙===

风若行说到这里稍稍停顿了一下：“后来又有传说，那口钟在没人碰他之后，会在下雨阴天的时候自己响。尤其是雷雨天，雷声越大，钟声就越响，电闪雷鸣的时候，钟声甚至能传出几里。”

“冶炼厂的人越想越是害怕，但是在那个年代，也没有人敢说别的话。有几个冶炼厂工人稍稍商量了之后，趁着夜色把铜钟送上了山。”

“抬钟入山的人，一去不返。当时还引起了不小的轰动，甚至被当成敌特份子的阴谋。官方也组织过人手大规模搜山，最大一次搜山，甚至动用了两千人。”

“两千人在山上搜了几天，都没找到铜钟和失踪人员的踪迹，从那之后铜钟就消失了踪影。”

风若行看向叶阳道：“赵慈在短时间内找不到铜钟的具体去向。”

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“省城周围的山区不少，我们想找一口钟，无异于大海捞针。这条路怕是行不通。”

叶阳拿那半块罗盘摆在桌子上：“你说，当初那个用榔头敲钟的人，那一锤子敲在了什么地方？”

风若行比划了一下：“会不会是撞座的位置？”

“这就是铜钟消失的方向！”

叶阳在半块罗盘上敲了一下。

“你还记不记得，笨狗在第一次和零见面的时候，动手打了树上的一只蝉，才落进了零的算计。铜钟上的撞座就相当于那只蝉。”

古钟，多数会在下部位置上铸造一个像是靶心一样的圆圈，就是通常所说的撞座。僧人撞钟的时候，钟杵撞击的位置就是撞座。

按照风若行的说法，砸钟的人显然是有几分胆怯，不然也不会侧着身子斜着敲钟，人的潜意识会让对方选择撞座。

撞座的大小恰恰就跟罗盘相似。

叶阳道：“我觉得，于学林既然把罗盘当成线索留在了风水居，就不会毫无所指。我估计盘上的方向就应该是当年铜钟消失的位置。让赵慈往北查，看看有什么奇怪的地方没有。”

神器自晦，但是也能自救，一旦被隐藏的时间太长，就会自己想办法出世。如果，那座铜钟有灵，必然会发出异像，引人寻找。

就在风若行联系赵慈的时候，陈小宝小声说道：“铜钟是佛门常用的法器，罗盘是道家的东西，你们硬是把两样东西往一起放，不是扯淡么？”

叶阳看了对方一眼，没有吭声，他实在不愿意跟对方解释什么？

说到铜钟，很多人会先想到佛门。其实，道家也会把钟当作法器。没看到那口铜钟之前，谁也没法断定陈家丢失的究竟是佛钟，还是道钟？况且，撞座掉落之后被做成罗盘的概率更大。

更重要的是，在术士这里没有什么佛道不相容的说法，术士的传承大多数是来自佛、道、儒、巫四系，少数是另有传承。

但是，术士又不是纯正的修行之人，对术士来说，只要好用，管他什么教派，什么法器，全都可以拿来使用。

在术道上，出现术士一手拿灵符，一手拿佛经的事情并不稀奇。就像《倩女幽魂》里的燕赤霞，不也是一边乾坤借法，仗剑行侠。一边念着般若波罗蜜，身怀《金刚经》？

风若行放下电话道：“赵慈说，省城往北只有近山庙有一个地方有些异常。”

“走！”

叶阳起身就走，陈小宝赶紧抓住了风若行的衣服：“风姐姐，你们走了，我怎么办？”

叶阳伸手把陈小宝给拎起来扔进了车里，才上车往近山庙的方向开了过去。

风若行不断向叶阳复述着赵慈的情报：“近山庙，原本是伐木场的人入山拜神的地方。起初并没有太大规模，后来逐渐扩建了几次，才成了一座小有规模的山神庙。”

“铜钟失踪之后，近山庙也在搜山的时候被人发现，传说，当时搜山的时候就有人住在近山庙里。结果，出了人命。”

叶阳随口问了一句：“法医怎么定性的？”

警方当中除非有仵作的传人在，否则，很难辨别出死者是否死在了鬼怪的手里。只能按法医的方式定性。

风若行道：“意外死亡！”

“传说，当时有十几个人住在近山庙里的，领头的人算是小队长吧！指着庙里的山神像说：这是封建遗毒，早就应该被消灭。等会他们搜山之后一定得推庙，砸神像。”

“结果，那个人当天晚上就死了。第二天发现尸体的时候，那个小队长不知道怎么会跪在院子里，死不瞑目的对着山神像断了气。身上也找不到伤痕，所以没法给他认定死亡原因，只能算是意外死亡。”

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