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第115章 第115章(第3页)

“你闭嘴。”两个人异口同声地说。

段峻记得冷千山以前惜字如金,周身常年乌云缭绕,阴沉沉的,让他多说点话跟求他一样,现在老鳏夫谈恋,屁股翘得比天高,抖着那身孔雀毛,逮着点空隙就明炫暗炫花式炫,烦死个人,没好气地道“你再打岔,我就给她和石胤安排亲密戏。”

“我以为你很有职业操守。”

“对你不需要。”段峻不客气地说。

片场是导演的江山,冷千山无意篡权,见段峻要和他们长谈,拉着丛蕾入座,段峻整理了下思路,继续道“回到第一个问题,弗洛伊德认为,性不仅限于肉体关系,而是一种力比多ibido,可以称之为性力,或者一种本能的冲动与死亡相反的生的动机。”

“性学三论里指出,包括婴儿吸奶在内,力比多与人的生存活动、精神状态息息相关,若说力比多属于无意识的本我,社会道德文明规范属于超我,那么力比多的驱力是和许多道德规范相抵触的。”

冷千山翘着二郎腿“所以统治者为了社会稳定,巩固统治阶层的长久利益,必须要用道德来教化人性。”

段峻颔首“原始社会,人类赤身裸体,幕天席地,繁衍交配,后来部群规模一步步壮大,为了稳固生产结构,才开始穿上衣服,创造出伦理道德,每个国家的道德都不同,每个时代也都有自己的道德,这并不是个一成不变的东西。”

“例如古希腊神话,神明高度人格化,不拘于七情六欲,不乏乱伦滥交,若用后世眼光来,可以说道德败坏到了极点,但不妨碍它的光辉成为西方文明的滥觞。后来进入中世纪,教会把持整个社会风气,通过禁锢性而禁锢人,尽管死气沉沉,却因为稳固,维系了近一千年,直到文艺复兴的来临,重新用人文主义与个性解放来反对禁欲主义,才开启新的发展阶段。”

“就像辛亥革命推翻封建王朝,五四运动传入新思想一样。”丛蕾鼓起勇气说道,她其实不在这种场合发言,但这是她参与的作品,她很难忍住表达的渴望。

段峻给了她一个赞许的眼神“你牡丹亭里的杜丽娘,生于闺阁,长于礼教,因为诗经里一句关关雎鸠,就暗生了春情,在梦中与生柳梦梅共赴云雨之欢。醒来后不能接受梦境与残酷现实的差距,思念成疾,就这样渴情而死,成了一缕游魂。”

丛蕾听过这出戏,即便死了,杜丽娘也没有放弃追求自己的情,后来柳梦梅与杜丽娘的游魂相,经过种种阻碍后,还魂复生,结成了人世间的一对真夫妻。

“汤显祖一生推崇至情至性情不知所起,一往而深。生者可以死,死可以生。”段峻完全陷入了自己的思绪中,“杜丽娘的生命是干枯的,一点即燃。对于闺阁女子,性就是对传统礼教最大的反叛,它的本质是与道德的对抗,因此人想要寻求解放,首先是性的解放,人想要寻求自由,首先是性的自由。”

段峻没有说,但丛蕾忽然明白了他想告诉她的话,假如性的保守可以促进社会的稳定,那么女人的保守就可以促进家庭的稳定,家庭稳则秩序稳,当女人被套上更紧的道德枷锁,性的束缚首先就成为了对女人的束缚。

“孟宜安所以为的繁衍,实际上是一种力比多的释放,她要的是心灵的自由,和施戚是两个反面,她在寻找出路,同意跟施戚上床是她求生的本能,可施戚是毁灭性的,破坏性的,是向死的本能,他们的撞击,不是敢与不敢的撞击,而是生与死的撞击。”

“孟宜安可以不知道自己在想什么,但作为演员,你必须知道。把角色吃深,吃透,才能把一个活生生的人呈现给观众,观众未必理解得了,可他们中间一定有人能感觉得到,我要不只是表面的激情,还有审美的体验。”

段峻讲起戏娓娓道来,丛蕾听得入了迷,难怪好的导演总是可以最大程度地挖掘出演员的潜能,段峻此时魅力四射,闪烁着万道金光,丛蕾整个人都被他洗涤了一遍,像一株新发的植物,大口大口地吸收着土壤里的养分。

她仰慕的神情让冷千山为之侧目,斜着眼问丛蕾“怎么,你觉得他很迷人”

“嗯嗯。”

冷千山酸溜溜地说“其实我也可以说,等这部戏拍完,我就去研究弗洛伊德。”

“你的知音去吧。”丛蕾道。

冷千山气哼哼的,不过一到了开拍,状态明显比上一次专注得多,至少没有再玩些有的没的花样了。丛蕾很佩服他这一点,无论周围堆再多的摄像机,他都能视若无物。

拍这种戏,她最怕的就是补拍特写镜头,因为要对上方的摄影机搔首弄姿,进行无实物表演。而冷千山好像从来没有这种顾虑,他骑在摄影师身上,目光火热,就算骑的是截木头,也能被他当做孟宜安。

压制自己等于扼杀创造力,冷千山虽然以自我为中心,可这同时也让他信念坚定。他们都是优秀的从业者,丛蕾一直在默默地取经,仿佛悬在山崖,不断地向上攀爬,全情投入,各种角度都来了一遍,几乎没怎么ng。段峻对效果相当满意,把她从里夸到外,说她是块璞玉,可琢可磨,听得丛蕾都不好意思了,最后被冷千山黑着脸拉到一边去,并警告段峻朋友妻不可欺,不要在他的眼皮底下公然爬墙红杏。

作者有话要说给点评论家人们,后台只有四条评论,有被寒酸到。

俺没有具体研究过哲学,关于力比多的范畴牵涉太广,几万字也说不完,言情承载不起过大的理论体量,已经结合文中内容尽量做了精简与克制。大家如果感兴趣的话,可以一下文学理论教程童庆炳,文学批评学教程刘锋杰,西方美学史朱光潜,西方文论史马新国,这四本基本可以把古今中外的文学、美学、哲学理论全部顺一遍。我自己有通读加通背,不过记性不好,很快就会可云失忆,只是偶尔想起翻一翻,依然受益匪浅。

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