第一百三十七章盛世新篇,志在千秋
于道德风化与社会公序得臻善境之后,墨染与谢允又将心力倾注于邦国长远之基的筑牢与拓展,期以深谋远虑,为后世子孙辟更为恢弘壮阔之途,使盛世之辉,长耀于史河星汉。
其一,于教育之制,再施革新之举。皇家文化学院经多年展,规模愈宏,然墨染与谢允以为,其育才之向,仍可精进。遂于学院内别立“贤才精研院”,遴选诸科卓异之学子,入此院深修。其研习之务,非独泛览经史、通解技艺,更在穷究天人之理、邦国兴衰之由、治世牧民之法。诸生或探哲思之奥,辨析百家之言,融汇古今智慧,成一家之论;或究格物之微,察天地万象,验物理之变,创新器奇技,以利民生邦用;或研军政之要,审时势之变,筹谋战略,演练兵机,卫护家国安宁。且聘诸国贤师、隐世高人为客座,授异域殊风、秘传绝学,使诸生广闻博识,胸怀天下。而各地学塾书院,亦依例整饬,重编教程,务使启蒙之教,根基稳固,为国家育万千贤才。
其二,在农桑本业,谋创新展之策。为求田亩丰饶,墨染广集农桑之士,令其细察地力、天时、物候之变,参详古今农书,验之田间陇亩,终得新术多种。如“轮灌滋培法”,依土地肥瘠、作物需水之异,巧设沟渠,分时轮灌,使水泽均沾,地力长盛,农产倍增。又有“混植相生术”,合诸般作物于一田,令其枝叶根茎互济互补,防虫祛病,收利数倍于旧。且鼓励民户辟山泽荒滩为园圃,植果木、育蚕桑、养鱼虾,广开财路。朝廷遣良吏为农师,巡行郡县,教民新技,奖掖勤者,惩戒惰民,由是农桑大兴,仓廪充实,邦国根基愈稳。
其三,工商之业,亦入精细规划之途。立“工商总会”于京城,诸州府设分会,掌理工商诸事。总会集众商之智,订行规商约,明度量衡准,使交易公平,秩序井然。且察市面供需之变,导商贾兴废产业,防囤积居奇、哄抬物价之弊。为励工商创新,设“金创奖”,凡有制新器、创良法、辟新途者,经总会鉴核,赐金赏誉,许其专利,护其权益。由是,工商界意气风,竞相创新,诸般巧技新物,如繁星耀市,丝绸、瓷器、机巧诸品,畅销四海,邦国财货丰盈,民殷国富。
其四,于邦国治理架构,亦行优化之措。墨染与谢允审度时势,以为旧制虽善,然于盛世繁务,尚有力有未逮之处。遂于中央,增“枢机阁”,选贤能干臣入阁,佐君王理朝政,筹军国大政,决急难险务。枢机阁之臣,或擅谋略,或精庶务,或通钱粮,或晓兵机,各展其长,协同辅政。又于地方,划郡县为大区,设“巡察使”,定期巡行诸郡,察吏治民情,督政令施行,举贤能,纠贪腐,使朝廷恩威遍及四方,地方治理井然有序。
其五,文化传承与创新,已入新境。建“国史大典馆”,广征史官、儒士、文人,遍搜古今典籍、方志、家乘、碑刻、器物诸般史料,详加考订、编纂,欲成一部完备详实、贯通古今之《国史大典》,使后人知国家兴衰、民族源流、文化传承之脉络。且于诸般艺术,皆设“宗师堂”,推艺术造诣精深、德高望重之辈为宗师,领诸弟子传承技艺、创新风格。如书画宗师,开宗立派,其作神韵独具,风格高标,弟子从者如云,流派繁衍,佳作纷呈;又如乐舞宗师,创曲编舞,熔古今中外之韵于一炉,其乐舞演于朝堂宫室、市井闾巷,观者如醉,传颂四方。
其六,在对外交往,秉持更为积极进取之姿。墨染与谢允以为,邦国既盛,当以文化、道义之力,广结善缘,协和万邦,使盛世之光,照临八荒。遂遣大规模文化使团,携经史典籍、书画乐舞、技艺器物,巡行诸国。使团所至之处,或设坛讲学,传经布道;或展艺献技,示文化之美;或互市贸易,通有无之利。且与诸国订立“文化交流盟约”,互设“文化驿馆”,使学者、艺术家、工匠往来不绝,切磋技艺,交流思想,共促文明之进步。于国际事务中,邦国以公正、和平、互助为则,常为纷争仲裁,为患难施援,声誉日隆,友邦众多,渐成世界文明交融之中心。
然诸事推进之际,亦遇重重阻碍。革新之举,动涉多方利益,旧族勋贵、守旧官僚、不法商贾,或因私利受损,或因循旧习难改,遂生抵触。或暗中掣肘,或公然反对,流言蜚语,纷扰朝堂。墨染与谢允洞悉其情,然不为所动,恩威并施,以坚定之决心,推行政令。对守旧者,耐心劝导,晓以利害;对冥顽者,依法惩处,以儆效尤。且广布革新之利,使民众多受其惠,民心所向,大势渐成。
经数载艰辛努力,诸般变革成效渐显。贤才辈出,农桑丰饶,工商繁荣,吏治清明,文化昌盛,外交和顺。国家如巨舰破浪,于盛世新篇之途,稳健前行,其势不可阻挡。墨染与谢允望此盛景,心怀慰藉,深知此乃千秋大业之基,唯望后世子孙,守此基业,续创辉煌,使国家之盛,永载史册,福泽万代。
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