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第866章（第1页）

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随着大神司地讲述，那段过往终于被揭开。

那是百年之前的事情了。

木香族作为逃过神血五族混战的族裔，拥有的神血力量本就不多，祈灵族掌握的与神灵沟通和祈求神灵降世的能力，他们仅仅保留了后者。

当然木香人自己知道，被请求依附在自己身上的，并不是兽神本人，而是另外一些拥有神力的神明。

因为感受过神灵力量的强大，所以木香一族一直都是神明最坚实的拥趸。

可惜，经历了不知道多少年的传承，木香人渐渐发现，他们血脉里的神血之力在不断衰弱，从前部落中有一多半兽人可以觉醒血脉，而到百年之前竟要几年十几年才会出现一名觉醒者。

祸不单行，就在这个时候，他们察觉到了神殿搜寻神血族群的行动。

已入绝境的木香族长，决定冒险使用祈灵的“引神阵术”。

木香的引神阵术，就是在圣山之巅，用布阵者的生息指引神灵，弥补血脉力量的不足。

他们自知以他们的能力，不可能让兽神重新降世，不过几百年来的祈神经历告诉他们，兽神身边还有其他神灵的存在。

木香要倾尽全族，唤回一个拥有神力的神子，他们坚信拥有兽神血脉的神子，一定能与神灵共鸣，让兽神重新降临，兽人大陆便能重新回到兽神时代，回到五族统治的神血时代。

为此，他们一步步接近兽神之城，逐渐成为七大家族之外的新兴圣城势力，直到这个时候，他们的计划才终于得以实施。

“神子的力量十分强大，要让神子顺利降生，除了阵术，我们还需要关键的一步。”

一具完美的，可以容纳神子灵魂的容器。

这具身体必须是被最虔诚的信徒孕育而出，他她的父母必须将身心完全奉献给神灵，只有这样他她才会在还未出生时，便获得远超普通幼崽的强壮体魄，以确保他们能承受神灵的强大灵魂。

然而，这还只是最容易达成的条件，因为如果这个幼崽没有得到神灵的垂怜，那么他她就是一件失败的试验品。

祁白只觉后背一阵凉意，有些不适地向后退了退，直到退到狼泽身边才算缓和了一些。

所谓的“将身心奉献给神灵”，其实就是献祭这些幼崽的父母。

但大神司自己也说了，哪怕是他们拥有神血的木香一族，也要几年十几年才会出现一个觉醒者，照这个献祭法，不用两年他们的族人就得全灭。

木香人显然也考虑到了这一点，所以这些被“奉献”的兽人，只有一小部分是木香人，其他的，全部都是他们从大陆各处找到的，血脉特殊的兽人。

木香族从小将这些兽人养在身边，不断给他们灌输孕育“神子”是一件了不起，值得骄傲的事，这些兽人长期被洗脑，再加上生活在封闭的环境下，根本不会察觉到任何古怪，直到他们成年顺利生下幼崽，便会自愿死去。

这妥妥地就是邪教。

怪不得祁白觉得大神司的神情总是怪怪的，如今看来，这大神司就是一个狂热的邪教信徒。

杀死父母，用活人生气指引，这得亏他们没有成功，不然怕不是要召唤下来一个邪神。

见祁白神色不对，狼泽在身后用手撑住祁白：“豹屿，他是被你们挑选的孩子？”

大神司摇了摇头，又点了点头：“豹屿是凌豹族中的异类，他留在凌豹族只有死路一条，我的老师将他带到了梦乡，让他与我们一起长大。”

“豹屿的身体能够承受祈灵之术是一个意外之喜，我的老师是神血觉醒者，他用祈灵术帮助豹屿修行，豹屿也因此成为了我们这些孩子中成长最快的一个。”

狼泽皱眉：“你们？”

“我是木香族中被选中的幼崽，从小便生活在梦乡，”大神司不无遗憾地说道，“只是在十五岁那年，我成为了觉醒者。”

他也是木香族那十年中唯一一个觉醒神血的兽人，木香族长自然不可能让他继续孕育神子，而是让他与其他觉醒者一起学习祈灵之术。

大神司自我说服道：“虽然我没能孕育神子，可我依旧可以为神司付出生命！”

二十多年前，木惟成为了木香一族在神殿的神司，当时已经成为三级战士的豹屿也回到了兽神之城。

只不过木香族长并没有让豹屿跟随木惟，而是让他回到了凌豹族，希望借此增加木香在凌豹族的影响。

可偏巧就在这个时候，红豺重启了多年之前的“神血复苏”计划，并邀请了其他六族。

木香人发现了其中的反常，豹屿便主动提出让他加入这个计划。

豹屿作为凌豹族的异类，他的处境整个兽人之城无人不知无人不晓，哪怕凌豹族向外表现出对豹屿的重视，但究竟是怎样谁也不清楚。

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