空之杯:「梦醒之瓢」
以黑漆与金粉装饰过的葫芦,已看不出本来的颜色,好像主要作用是演出的道具。
天目、经津、一心、百目、千手,
曾并为稻妻「雷电五传」五支。
而今却只剩「天目」一支仍有师徒传承,
「一心」一支,勉强算得有后人在世。
在民间看来,这不过是时间流转的必然结果,却不曾想那些突如其来的衰败都暗藏玄机。流浪者绝不会承认,
自己的所作所为是出于对刀匠的报复;当然也绝不会提起,
计划才进行一半,自己就突然索然无味的原因。
他只会用从某个学者那里学来的语气说:
「这一切,不过是人性的小小实验。」
稻妻的传统戏剧中,有一类角色被称呼为「国崩」。
他们通常都是意图窃取一国、玩弄阴谋诡计之人。在流浪的最后,他凭借自己的意志选择了这个名字。
而他之前使用过的名字,就连他自己也不记得了。稻妻的传统戏剧,常以三幕之名相连为剧名,譬如《堇染》、《山月》、《虎啮鉴》三幕,合为《堇染山月虎啮鉴》一剧。
或许终有一天,这具形骸所经历的一切,也会化为人类口中的故事,地脉遥远的记忆。只是现在,属于他的第三幕仍在上演。
【阿贝多(原神):"『以黑漆与金粉装饰过的葫芦,已看不出本来的颜色,好像主要作用是演出的道具。』这句话不就映射了『散兵』的现状。那时的他已经是执行官了,人偶隐藏了最开始善良的一面,用黑色和金色进行装饰。金色象征着尊贵,黑色则是他现在的样子。他将自己视作演出的道具,并在世间开展了他想要的『演出』。"】
【派蒙(原神):"阿贝多说得没错,『散兵』的过去和现在形成了鲜明的对比。他最初是作为一个善良的人偶诞生的,但后来却隐藏了自己的本性,变成了一个冷酷的执行官。"】
【神里绫人(原神):“当年的雷电五传事件果然不是时间带来的衰败。”】
【神里绫华(原神):“当时虽然有传言说有人要灭绝雷电五传,但由于雷电五传并没有完全消失,所以一直被当作坊间传闻来看。但没想到竟然是『散兵』所为,也难怪能悄无声息地做到这一切。”】
【派蒙(原神):“绫华,为什么感觉你们兄妹如此凝重?你们社奉行与雷电五传有关系吗?”】
【神里绫华(原神):“的确有关系,雷电五传就属于我们社奉行麾下。原本我们认为这不过是时间流转的必然结果。”】
【神里绫人(原神):“当年雷电五传的刀匠,迟迟无法锻造出将军大人指定的御神刀,害怕被将军大人问责,有大量刀匠叛逃。虽然早就想到了其中一定有人从中作梗。”】
【派蒙(原神):“上面说『散兵』计划进行到一半,就觉得索然无味了。『天目』师徒现在在稻妻城的铁匠铺,那『一心』的后人呢?”】
【神里绫华(原神):“一心传分为一心三作,分别是赤目、丹羽和枫原。丹羽家在『散兵』绝灭雷电五传之前,就已经消失了。赤目就在那个时候叛逃了。仅存的后人,也就是枫原万叶。”】
【枫原万叶(原神):“一心传的断刀技法是我曾祖父一代后便已经失传了。”】
【派蒙(原神):“原来如此,『散兵』的所作所为确实令人费解。他为什么要这么做呢?”】
【神里绫人(原神):“『散兵』的动机一直是个谜,可能是愚人众的计划,也有可能是当年踏鞴砂的遭遇让他进行了对刀匠的报复。他自称这一切只是『人性的小小实验』,但背后的真实原因,恐怕只有他自己清楚。”】
【神里绫华(原神):“『散兵』的行为对稻妻的影响深远。雷电五传的衰败,不仅仅是技术的丧失,更是人心的动摇。这毫无疑问也是愚人众渗透稻妻的一步棋。”】
【派蒙(原神):“『散兵』在流浪的最后给自己取名叫做国崩,意思是想要窃取一国,玩弄阴谋诡计之人。”】
【八重神子(原神):“他给自己取这个名字,就像是在对影进行挑衅。就像是一个不受重视的孩子,通过努力做坏事,在吸引自己母亲的注意。”】
【雷电影(原神):“我对他不加以管束,应该是因为我内心还是觉得对他有所亏欠吧。”】
【此时,神里兄妹明白了,为什么将军大人没有因为雷电五传折损大半,没有直接让他们家族以死谢罪。恐怕原因就是凶手是『散兵』。】
【八重神子(原神):“『华馆梦醒形骸记』应该也就是『散兵』三幕故事的名字。『华馆』对应他被影创造出来后抛弃于秘境之中和他苏醒后,最初善良的那段时间。『梦醒』对应着他的执念的开始,他才想要成为人的梦醒了。而如今属于他的第三幕『形骸记』正在上演。”】
理之冠:「形骸之笠」
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流浪者在旅途中遮光避雨的斗笠,但后来却成为了遮挡面目、隐藏表情的便利道具。
「流浪者,流浪者,你要去哪里啊?」
流浪的少年被孩子喊住。
他是踏鞴砂工匠的孩子,虽然生了病,却仍有清澈的双眼。
少年告诉孩子,自己必须去稻妻城。
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