佛教和佛经(紫东旭日升)最新章节_第57章非相与非法

第57章非相与非法（第1页）

《佛教“诸相非相”与“非法”之解义》

一、引言

佛教作为一种古老而深邃的哲学与宗教体系，其教义中蕴含着诸多深刻的智慧和感悟。“诸相非相”与“非法”便是其中具有重要意义的概念。理解这些概念，不仅有助于我们深入领会佛教的哲学思想，更能为我们在纷繁复杂的现代社会中寻求内心的宁静与智慧提供指引。本文将对佛教中的“诸相非相”与“非法”进行深入解读，探讨其内涵、意义及对我们生活的启示。

二、“诸相非相”的含义

（一）“相”的概念

在佛教中，“相”通常指事物的外在表象、形态、特征等。它是我们通过感官所感知到的世界的各种现象。这些现象包括物质的形态、颜色、声音、味道、触感等，也包括人的情感、思想、行为等表现出来的各种特征。

（二）“非相”的解析

“诸相非相”中的“非相”并不是否定事物的存在，而是强调不能仅仅执着于事物的外在表象。它提醒我们，事物的表象是变化无常的，是虚幻不实的。我们所看到的一切现象都是暂时的、相对的，并非事物的本质。

例如，我们看到一朵美丽的花，它的颜色鲜艳、形状优美，给我们带来愉悦的感受。但如果我们深入思考，就会现这朵花的美丽只是一种表象。它会随着时间的推移而凋谢、枯萎，它的颜色和形状也会生变化。因此，这朵花的美丽并不是永恒不变的“相”，而是一种虚幻的表象。

（三）“诸相非相”的哲学内涵

1破除对表象的执着

“诸相非相”的核心思想之一是破除人们对事物表象的执着。在日常生活中，我们往往过于关注事物的外在形态和特征，而忽略了事物的本质。我们会因为一个人的外貌、财富、地位等表象而对其产生喜好或厌恶的情绪，却很少去深入了解这个人的内心世界和本质。同样，我们也会因为追求物质的享受和外在的成功而忽略了内心的平静和真正的幸福。

“诸相非相”告诉我们，这些外在的表象都是虚幻不实的，我们不应该被它们所迷惑和束缚。只有破除对表象的执着，我们才能真正认识事物的本质，找到内心的平静和真正的幸福。

2认识事物的无常性

“诸相非相”还强调了事物的无常性。一切事物都是在不断变化和展的，没有任何事物是永恒不变的。我们所看到的世界只是一个瞬间的表象，它随时都可能生变化。

例如，人的生命是无常的，我们无法预知自己的生命何时会结束。同样，自然界的万物也都是在不断变化的，四季更替、花开花落、日月星辰的运行等都是无常的表现。认识到事物的无常性，我们就能更加珍惜当下，不被过去和未来的烦恼所困扰。

3越二元对立

“诸相非相”也有助于我们越二元对立的思维方式。在我们的日常生活中，我们常常习惯于将事物分为好坏、美丑、善恶等对立的两面。这种二元对立的思维方式会使我们陷入无尽的矛盾和冲突中。

然而，从“诸相非相”的角度来看，这些二元对立的概念都是相对的，并非绝对的。好与坏、美与丑、善与恶之间并没有绝对的界限，它们只是人们根据自己的主观判断所划分出来的。当我们越二元对立的思维方式，就能以更加客观、平和的心态看待事物，减少内心的冲突和烦恼。

三、“非法”的含义

（一）“法”的概念

在佛教中，“法”有多种含义。它可以指事物的规律、法则、教义等。在一般意义上，“法”可以理解为人们所认知的一切事物和现象。

（二）“非法”的解析

“非法”并不是否定“法”的存在，而是提醒我们不要执着于固定的概念和方法。佛教认为，一切事物都是变化无常的，没有任何一种方法或概念是永恒不变的。因此，我们不能过分依赖于某种固定的方法或概念，而应该根据不同的情况灵活运用。