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第73章 华严经第七十三卷白话译文入法界品第三十九(第2页)

“善男子!比如日轮,没有昼夜;只是出现的时候名叫:昼,隐没的时候名叫:夜。菩萨的智轮也是这样,没有分别,也没有三世;只是随心意显现,教化众生,说其止住在前劫、后劫。

“善男子!比如日轮,停留在阎浮空中,它的影子全都显现在一切宝物以及河海诸净水中,一切众生没有不看到的,而那清净的日轮不来到此地。菩萨的智轮也是这样,出于诸有海,安住于佛的实法,寂静的空中没有所依,为了想要化度诸多众生的缘故,而在诸趣中随类受生;实际不生死,没有所染着,没有长短劫的诸种想法分别。为什么呢?菩萨究竟远离心的想法,见到一切颠倒,得到真实的见,见到法的实性,知晓一切世间如梦、如幻;没有众生,只是以大悲大愿力的缘故,显现在众生面前教化调伏。

“佛子!比如船师,常常以大船,在河流中不依靠此岸、不附着彼岸、不停住中流,而度化众生没有休息。菩萨摩诃萨也是这样,以波罗蜜船,在生死流中不依靠此岸、不附着彼岸、不停住中流,而度化众生没有休息;虽然无量劫修行菩萨行,未曾分别劫数的长短。

“佛子!如同太虚空,一切世界在其中成坏却没有分别,本性清净,没有染污没有混乱,没有障碍没有厌弃,不是长不是短,尽未来劫承载一切刹。菩萨摩诃萨也是这样,以如同虚空界广大深的心,兴起大愿风轮,摄取诸多众生,让他们离开恶道,生于诸多善趣,全都让他们安住一切智地,灭除诸多烦恼生死苦的束缚,却没有忧愁欢喜、疲倦厌弃的心。

“善男子!比如幻化的人,肢体虽然具备,却没有入息以及出息、寒、热、饥、渴、忧、喜、生、死十种之事。菩萨摩诃萨也是这样,以如幻的智平等法身显现众多色相,在诸多有趣之处住无量劫教化众生,在生死中一切境界,没有欣喜没有厌弃,没有喜爱没有嗔恚,没有苦没有乐,没有取没有舍,没有安没有怖。

“佛子!菩萨的智慧虽然像这样甚深难以测度,我应当承蒙佛的威神之力为你解说,让未来世诸多菩萨等满足大愿、成就诸力。

“佛子!往昔古代,经过世界海微尘数量的劫,有个劫名叫:善光,世界名叫:宝光。在那个劫中,有一万佛出现于世。其最初的佛,号:法轮音虚空灯王如来、应供、正等觉,十号圆满。那个阎浮提,有一个王都,名叫:宝庄严;在它的东边不远,有一大片树林,名叫:妙光;其中有道场,名叫:宝华。那个道场中,有普光明摩尼莲华藏狮子之座。那个时候,那位如来在这个座上,成就无上正等正觉,满一百年坐在道场,为诸多菩萨、诸天、世人以及阎浮提宿植善根已经成熟的人演说正法。

“这个时候,国王名叫:胜光。当时世间人民寿命一万岁,其中有很多杀、盗、淫逸、妄语、绮语、两舌、恶口、贪、嗔、邪见、不孝父母、不敬沙门婆罗门等。那个时候,国王为了想要调伏他们的缘故,建造设立监狱,用枷锁禁闭,无量众生在其中受苦。

“国王有太子,名叫:善伏,相貌端正殊特,让人喜欢看见,具有二十八种大人的相。在宫殿中,远远听到狱囚痛苦的声音,心怀伤悯。从宫殿出来,进入牢狱中,看到诸多罪人戴着杻械、枷锁依次相连系着,被放置在幽暗之处,有的用火烤,有的用烟熏,有的被榜笞,有的遭膑割,裸形乱发,饥渴羸瘦,筋断骨现,号叫痛苦剧烈。太子见到之后,心生悲悯,用无畏的声音安慰说:‘你不要忧愁烦恼!你不要愁苦怖畏!我应当让你们全都得以解脱。’便前往国王那里而对国王说:‘狱中罪人痛苦毒虐难以忍受,希望您垂怜宽宥,施予无畏。’

“那个时候,国王立即召集五百大臣而问道:‘这件事怎么样?’诸位大臣回答说:‘那些罪人,私自窃取官物,谋划夺取王位,偷盗进入宫闱,罪应当受刑杀戮。有哀怜救助的,罪也至死。’

“那个时候,那位太子悲心更加急切,对大臣说:‘如你们所说,但放了这些人;随其所应,可以治我的罪。我为了他们的缘故,一切苦事全都能承受,粉身碎骨、舍弃生命,没有什么顾惜的,要让罪人都能免除痛苦。为什么呢?我如果不救这些众生,又怎么能救三界牢狱中的诸多受苦众生?一切众生在三界中,被贪爱所束缚,被愚痴所遮蔽,贫穷没有功德,堕入各种恶趣,身形鄙陋,诸根放纵逸乐,他们的心迷惑,不求出离之道,失去智慧之光,乐于执着于三界,断除各种福德,灭除各种智慧,种种烦恼污浊扰乱他们的心,住在痛苦的牢狱,陷入魔的罗网,生老病死、忧悲恼害,像这样的诸多痛苦常常逼迫他们。我应当如何让他们解脱?应当舍弃身命来拔济他们!’

“那个时候,诸位大臣一起到国王那里,全都举起手高声喊道:‘大王应当知道,按照太子的心意,是毁坏王法,灾祸会涉及万人。如果大王爱念不责罚治理的话,大王的宝祚也不久就会灭亡。’国王听到这些话,勃然大怒,下令诛杀太子以及诸多罪人。

“王后听到这件事,忧愁号哭,毁形降服,与一千采女快速前往国王那里,整个身体扑倒在地顶礼国王的脚,一起说道:‘只希望大王,赦免太子的命!’国王随即回头,对太子说:‘不要救罪人;如果救罪人,必定会杀你!’那个时候,太子为了一心追求一切智的缘故,为了利益诸多众生的缘故,为了以大悲普遍救摄的缘故,他的心坚固没有退缩畏惧,又对国王说:‘希望宽恕他们的罪,我甘愿受杀!’国王说:‘随你的意!’那个时候,王后说:‘大王!希望听任太子,半个月行布施,随意修习福业,然后治罪。’国王就答应了。

“那个时候,都城的北面有一个大园,名叫:日光,是往昔的施舍场地。太子前往那里,举办大施会;饮食、衣服、花鬘、璎珞、涂香、末香、幢幡、宝盖,各种庄严的用具,随有所求,没有不周全供给的。经过半个月之后,在最后一天,国王、大臣、长者、居士、城邑人民以及诸多外道,全都来集会。

“那个时候,法轮音虚空灯王如来,知道诸多众生调伏的时机到了,与大众一起,天王围绕,龙王供养,夜叉王守护,乾闼婆王赞叹,阿修罗王躬身顶礼,迦楼罗王以清净心散布诸多宝华,紧那罗王欢喜劝请,摩睺罗伽王一心瞻仰,进入那个法会。

“那个时候,太子以及诸多大众,远远看到佛来,端庄殊特,诸根寂静安定如同调顺的象,心没有垢浊如同清净的池,显现大神通,示现大自在,显扬大威德,种种相好庄严他的身,放大光明普照世界,一切毛孔放出香焰云,震动十方无量佛刹,随所到之处普遍降下一切诸庄严具;凭借佛的威仪,凭借佛的功德,众生见到,心净欢喜,烦恼消灭。

“那个时候,太子以及诸多大众五体投地,顶礼佛的脚,安放床座,合掌说道:‘善来世尊!善来善逝!只希望哀悯,摄取接纳我,处于这个座位!’凭借佛的神力,净居诸天立即把这个座位变为香摩尼莲华的座。佛坐在上面,诸多菩萨众也都就座环绕周围。那个时候,那个法会中的一切众生,因为见到如来,苦灭障除,能够接受圣法。

“那个时候,如来知道他们可以教化,用圆满的音,说修多罗,名叫:普照因轮,让诸多众生随类各自理解。那个时候,那个法会中有八十那由他众生,远离尘垢,得到净法眼;无量那由他众生,得到无学地;一万众生,安住大乘道,进入普贤行,成就圆满大愿。在那个时候,十方各一百佛刹微尘数量的众生,在大乘中,心得调伏;无量世界的一切众生,免除离开恶趣,生在天上。善伏太子就在这个时候,得到菩萨教化众生令生善根解脱门。

“善男子!那个时候的太子难道是别人吗?是我。我因为往昔生起大悲心,舍弃身命财物拯救苦众生,开门大施供养于佛,得到这个解脱。佛子应当知道,我在那个时候,只是为了利益一切众生,不执着三界,不求果报,不贪名称,不想自己称赞轻视诋毁他人,对于诸多境界没有贪染、没有怖畏,只是庄严大乘出离的道,常常乐于观察一切智门,修行苦行,得到这个解脱。

“佛子!在你看来怎么样,那个时候的五百大臣,想要害我的,难道是别人吗?就是如今的提婆达多等五百徒党。这些人等,承蒙佛教化,都应当得无上正等正觉,在未来世,经过须弥山微尘数量的劫,那个时候有劫,名叫:善光,世界名叫:宝光,在其中成佛。那五百佛依次出现于世,最初的如来,名叫:大悲;第二,名叫:饶益世间;第三,名叫:大悲师子;第四,名叫:救护众生;乃至最后,名叫:医王。虽然那些诸佛大悲平等,然而他们的国土、种族、父母、受生、诞生、出家、学道、前往道场、转正法轮、说修多罗、语言、音声、光明、众会、寿命、法住以及他们的名号,各各有差别。

“佛子!那些罪人,我所救的,就是拘留孙等贤劫千佛,以及百万阿僧只诸多大菩萨——在无量精进力名称功德慧如来那里,发起无上正等正觉心,如今在十方国土,行菩萨道,修习增长这个菩提,教化众生,令生善根解脱的就是。那个时候的胜光王,就是如今的萨遮尼乾子大论师。那个时候王宫的人以及诸多眷属,就是那尼乾的六万弟子——与师父一起来,建立大论幢,和佛论议,全都被降伏,被授予无上正等正觉记的就是。这些人等,都应当成佛,国土庄严、劫数、名号,各各不同。

“佛子!我在那个时候救了罪人之后,父母允许我舍弃国土、妻子、财宝,在法轮音虚空灯王佛那里出家学道。五百岁中,净修梵行,就得以成就百万陀罗尼、百万神通、百万法藏、百万求一切智勇猛精进,净治百万堪忍门,增长百万思惟心,成就百万菩萨力,进入百万菩萨智门,得到百万般若波罗蜜门,见到十方百万诸佛,生起百万菩萨大愿;念念中,十方各自照亮百万佛刹;念念中,忆念十方世界前后际劫百万诸佛;念念中,知晓十方世界百万诸佛变化海;念念中,见到十方百万世界所有众生种种诸趣,随业所受生时、死时、善趣、恶趣、好色、恶色,那些众生种种心行、种种欲乐、种种根性、种种业习、种种成就,全都清楚明了。

“佛子!我在那个时候命终之后,又在那个王家受生,成为转轮王,那法轮音虚空灯王如来灭度之后,接着就在这里值遇法空王如来,承事供养;接着成为帝释天,就在这个道场值遇天王藏如来,亲近供养;接着成为夜摩天王,就在这个世界值遇大地威力山如来,亲近供养;接着成为兜率天王,就在这个世界值遇法轮光音声王如来,亲近供养;接着成为化乐天王,就在这个世界值遇虚空智王如来,亲近供养;接着成为他化自在天王,就在这个世界值遇无能坏幢如来,亲近供养;接着成为阿修罗王,就在这个世界值遇一切法雷音王如来,亲近供养;接着成为梵王,就在这个世界值遇普现化演法音如来,亲近供养。

“佛子!这个宝光世界善光劫中,有一万佛出现于世,我都亲近承事供养。接着又有劫,名叫:日光,有六十亿佛出现于世,最初的如来,名叫:妙相山,我那时作为国王,名叫:大慧,在那位佛那里承事供养;接着有佛出现,名叫:圆满肩,我作为居士,亲近供养;接着有佛出现,名叫:离垢童子,我作为大臣,亲近供养;接着有佛出现,名叫:勇猛持,我作为阿修罗王,亲近供养;接着有佛出现,名叫:须弥相,我作为树神,亲近供养;接着有佛出现,名叫:离垢臂,我作为商主,亲近供养;接着有佛出现,名叫:师子游步,我作为城神,亲近供养;接着有佛出现,名叫:宝髻,我作为毗沙门天王,亲近供养;接着有佛出现,名叫:最上法称,我作为乾闼婆王,亲近供养;接着有佛出现,名叫:光明冠,我作为鸠盘荼王,亲近供养。

“在那个劫中,像这样依次有六十亿如来出现于世。我常常在这里受种种身,在每一尊佛那里亲近供养,教化成就无量众生;在每一尊佛那里,得到种种三昧门、种种陀罗尼门、种种神通门、种种辩才门、种种一切智门、种种法明门、种种智慧门,照耀种种十方海,进入种种佛刹海,见到种种诸佛海,清净成就,增长广大。如同在这个劫中亲近供养这么多的诸佛,在一切处、一切世界海微尘数量的劫,所有诸佛出现于世,亲近供养,听闻说法,信受护持,也是这样。像这样,在一切诸如来那里,都修习这个解脱门,又得到无量解脱的方便。”

那个时候,救护一切众生主夜神,想要再次宣说这个解脱的义理,就为善财而说颂道:

汝以欢喜信乐心,问此难思解脱法;(你怀着欢喜和信任的心情,询问这难以想象的解脱之法;)

我承如来护念力,为汝宣说应听受。(我凭借着佛祖的庇佑之力,为你讲述这应该聆听和接受的道理。)

过去无边广大劫,过于刹海微尘数,(过去的时光无边无际,超过了刹土海洋中的微尘数目,)

时有世界名宝光,其中有劫号善光。(那时有一个世界名叫宝光,在那个世界里有一个时期叫做善光。)

于此善光大劫中,一万如来出兴世,(在这个善光的大时代里,有一万个如来出现在世间,)

我皆亲近而供养,从其修学此解脱。(我都亲近供养他们,并跟从他们修学这个解脱法门。)

时有王都名喜严,纵广宽平极殊丽,(当时有个王城名叫喜严,它非常广阔平坦而且美丽非凡,)

仙骨  碧里明岚  一体二魂的穿越人生  长河令  重回八零,俏媳妇改造废物老公  大日合欢吞天诀  开局就在精绝古城  谍战代号:未亡人  春山喧  重回末世一年前,华国起飞她躺平  全能小中医  棺帝  四爷:朕那柔弱不能自理的年贵妃  穿进洞房被撵,丑女带着空间雄起  回首,唯你停留  彼岸绝恋之花叶不相爱  重生后,爷爷为我暴打富豪爸爸  流逝时光1  俏皮公主的冰山王子  兵王的浪漫情缘  

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