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第50章 华严经第五十卷白话译文如来出现品第三十七之一（第5页）

诸佛身业亦如是，普使群生修善法，（诸佛的身业也是如此，普遍使众生修习善法，）

如来未曾有分别：‘我今于彼种种作。’（如来未曾有过分别：‘我现在对他们做了种种事情。’）

譬如日出阎浮提，光明破闇悉无余，（如同太阳出现在阎浮提，光明破除黑暗毫无剩余，）

山树池莲地众物，种种品类皆蒙益。（山、树、池塘、莲花、地面的各种物体，各种种类都得到益处。）

诸佛日出亦如是，生长人天众善行，（诸佛如同太阳出现也是这样，生长人天众多的善行，）

永除痴闇得智明，恒受尊荣一切乐。（永远除去痴暗获得智慧光明，恒常受到尊荣和一切快乐。）

譬如日光出现时，先照山王次余山，（如同日光出现时，先照耀最高的山峰然后是其他山峰，）

后照高原及大地，而日未始有分别。（接着照耀高原和大地，而太阳未曾有过分别。）

善逝光明亦如是，先照菩萨次缘觉，（善逝的光明也是如此，先照耀菩萨然后是缘觉，）

后照声闻及众生，而佛本来无动念。（接着照耀声闻和众生，而佛本来没有动念。）

譬如生盲不见日，日光亦为作饶益，（如同天生失明的人看不见太阳，但太阳的光芒也为他们带来益处，）

令知时节受饮食，永离众患身安隐。（让他们知道时辰接受饮食，永远远离疾病身体安宁。）

无信众生不见佛，而佛亦为兴义利，（没有信心的众生看不见佛，但是佛也为他们兴起义利，）

闻名及以触光明，因此乃至得菩提。（闻名并且接触光明，因此最终获得菩提。）

譬如净月在虚空，能蔽众星示盈缺，（如同清净的月亮在虚空中，能够遮蔽众星显示出盈亏，）

一切水中皆现影，诸有观瞻悉对前。（在所有的水中都现出影子，所有观看的人都觉得它就在眼前。）

如来净月亦复然，能蔽余乘示修短，（如来的清净月也是如此，能够遮蔽其他的乘显示出修行的长短，）

普现天人净心水，一切皆谓对其前。（普遍出现在天人清净的心水中，所有人都认为它就在眼前。）

譬如梵王住自宫，普现三千诸梵处，（如同梵王住在自己的宫殿中，普遍出现在三千大千世界的各个梵天处，）

一切人天咸得见，实不分身向于彼。（一切人天都得以见到，实际上并没有分身前往那里。）

诸佛现身亦如是，一切十方无不遍，（诸佛显现身形也是如此，一切十方没有不遍及的，）

其身无数不可称，亦不分身不分别。（他们的身形无数不可称数，也没有分身，没有分别。）

如有医王善方术，若有见者病皆愈，（如同医王擅长医术，如果有见到他的人都能痊愈，）

命虽已尽药涂身，令其作务悉如初。（即使生命已经终结，用药涂抹身体，让其活动如同起初。）

最胜医王亦如是，具足方便一切智，（最胜的医王也是如此，具足方便和一切智慧，）

以昔妙行现佛身，众生见者烦恼灭。（以过去的妙行显现佛身，众生见到他的烦恼都熄灭。）

譬如海中有宝王，普出无量诸光明，（如同海中有宝王，普遍放出无量的光明，）

众生触者同其色，若有见者眼清净。（众生触摸到它的，颜色变得与它相同，如果有见到的，眼睛变得清净。）

最胜宝王亦如是，触其光者悉同色，（最胜的宝王也是如此，触摸到它的光明的人颜色变得相同，）

若有得见五眼开，破诸尘闇住佛地。（如果有见到的，五眼开启，破除各种尘暗，安住于佛地。）

譬如如意摩尼宝，随有所求皆满足，（如同如意摩尼宝，随有所求都能够满足，）

少福众生不能见，非是宝王有分别。（福报浅薄的众生不能见到，不是宝王有分别。）

善逝宝王亦如是，悉满所求诸欲乐，（善逝的宝王也是如此，满足所有所求的各种欲乐，）

无信众生不见佛，非是善逝心弃舍。”（没有信心的众生看不见佛，不是善逝心里抛弃了他们。）”

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