第17章 华严经第十七卷白话译文梵行品第十六（第2页）
在那个时候，由于佛陀的神力，十方各有一万个佛刹微尘数的世界发生了六种震动。这些震动包括：局部的动、全面的动、完全全面的动；局部的起、全面的起、完全全面的起；局部的涌、全面的涌、完全全面的涌；局部的震、全面的震、完全全面的震；局部的吼、全面的吼、完全全面的吼；局部的击、全面的击、完全全面的击。天空中降落了各种天花、天香、天末香、天华鬘、天衣、天宝、天庄严具，演奏天界的音乐，放出天界的光明和声音。
在那个时候，十方各超过十个佛刹微尘数的世界之外，有一万个佛刹微尘数的佛陀，同名为法慧，各自显现其身，在法慧菩萨前这样说："做得好！做得好！法慧！你现在能够讲述这些法；我们在十方各有一万佛刹微尘数的佛陀，也在讲述这些法；所有的佛陀都是这样讲述的。你说这些法的时候，有一万佛刹微尘数的菩萨发起了菩提心。我们现在都给予他们预言，在未来世超过一千不可说无边的劫数中，在同一劫中将成为佛，出现于世，都称为清净心如来，他们所住的世界各不相同。我们将维护这些法，使未来的世中所有未曾听闻的菩萨都能听到。就像这样，在娑婆世界的四天下须弥山顶上讲述这样的法，使众生听到后得到教化；十方的百千亿那由他无数、无量、无边、无等、不可数、不可称、不可思、不可量、不可说的世界中，也在讲述这些法来教化众生。讲述法的人，都名为法慧；都是由于佛陀的神力，世尊的本愿力，为了展示佛法，为了用智慧之光普照，为了开展真实的义理，为了使众生证得法性，为了使所有集会的众生都感到欢喜，为了开示佛法的因缘，为了得到所有佛的平等，为了使法界没有二元，讲述这样的法。"
法慧菩萨普遍观察了尽虚空界十方国土的一切众生集会，他希望成就所有众生，净化所有业果报应，开显清净法界，拔除杂染的根本，增长广大的信仰和理解，让众生了解无量众生的根性，认识到过去、现在、未来三世法的平等，观察涅盘界，增长自己清净的善根；依靠佛的威力，他说了以下的颂：
“为利世间发大心，其心普遍于十方，（为了利益世间发大心，这颗心普遍于十方，）
众生国土三世法，佛及菩萨最胜海。（众生、国土和三世的法，佛及菩萨的最胜海。）
究竟虚空等法界，所有一切诸世间，（究竟虚空等同法界，所有的一切诸世间，）
如诸佛法皆往诣，如是发心无退转。（如诸佛的法都前往，这样发心无有退转。）
慈念众生无暂舍，离诸恼害普饶益，（慈悲地思念众生没有暂时舍弃，远离各种恼害普遍饶益，）
光明照世为所归，十力护念难思议。（光明照耀世界成为众生的归依，十力护念不可思议。）
十方国土悉趣入，一切色形皆示现，（十方国土全部进入，一切色形都示现，）
如佛福智广无边，随顺修因无所着。（如佛的福德智慧广无边际，随顺修习因缘无所执着。）
有刹仰住或傍覆，粗妙广大无量种，（有的刹土仰住或傍覆，粗妙广大无量种类，）
菩萨一发最上心，悉能往诣皆无碍。（菩萨一旦发起最上心，都能前往没有障碍。）
菩萨胜行不可说，皆勤修习无所住，（菩萨的殊胜行难以言说，都勤勉修习无所住着，）
见一切佛常欣乐，普入于其深法海。（见到一切佛常常欢喜，普遍进入他们的深法海。）
哀愍五趣诸群生，令除垢秽普清净，（怜悯五趣中的众生，使他们除去垢秽普遍清净，）
绍隆佛种不断绝，摧灭魔宫无有余。（延续佛种不断绝，摧灭魔宫没有剩余。）
已住如来平等性，善修微妙方便道，（已经安住于如来的平等性，善于修习微妙的方便道，）
于佛境界起信心，得佛灌顶心无着。（在佛的境界升起信心，得到佛的灌顶心无着。）
两足尊所念报恩，心如金刚不可沮，（在两足尊所念报恩，心如金刚不可沮坏，）
于佛所行能照了，自然修习菩提行。（对于佛的所行能照了，自然修习菩提行。）
诸趣差别想无量，业果及心亦非一，（诸趣的差别想象无量，业果和心也不是单一的，）
乃至根性种种殊，一发大心悉明见。（乃至根性和种种不同，一发大心都能明见。）
其心广大等法界，无依无变如虚空，（他的心广大等同法界，无依无变如同虚空，）
趣向佛智无所取，谛了实际离分别。（趋向佛智无所取着，谛了实际离于分别。）
知众生心无生想，了达诸法无法想，（知道众生的心没有生起的念头，了达诸法没有法的念头，）
虽普分别无分别，亿那由刹皆往诣。（虽然普遍分别却又无分别，亿那由刹土都前往。）
无量诸佛妙法藏，随顺观察悉能入，（无量诸佛的妙法藏，随顺观察全部能进入，）
众生根行靡不知，到如是处如世尊。（众生的根性和行持没有不知道的，到达这样的境地如同世尊。）
清净大愿恒相应，乐供如来不退转，（清净的大愿恒常相应，乐于供养如来不退转，）
人天见者无厌足，常为诸佛所护念。（人天见到者没有厌足，常常被诸佛所护念。）
其心清净无所依，虽观深法而不取，（他的心清净无所依，虽然观察深法却不取着，）
如是思惟无量劫，于三世中无所着。（如此思惟无量劫，在三世中无所着。）
其心坚固难制沮，趣佛菩提无障碍，（他的心坚固难以制止沮丧，趣向佛的菩提没有障碍，）
志求妙道除蒙惑，周行法界不告劳。（立志追求妙道除去迷惑，周行法界不告劳累。）
知语言法皆寂灭，但入真如绝异解，（知道语言和法都是寂灭的，只是进入真如断绝异解，）
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