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第15章 华严经第十五卷白话译文贤首品第十二之二（第2页）

又放光明名具智，此光能觉一切众，（又放出光明名为具智，这光明能够觉悟一切众生，）

令于一法一念中，悉解无量诸法门。（使他们在一法一念之中，通达无量的法门。）

为诸众生分别法，及以决了真实义，（为众生分别各种法，以及决了真实的义理，）

善说法义无亏减，是故得成此光明。（善于说法义没有亏损，因此能够成就这种光明。）

又放光明名慧灯，此光能觉一切众，（又放出光明名为慧灯，这光明能够觉悟一切众生，）

令知众生性空寂，一切诸法无所有。（使他们知道众生的本质是空寂的，一切诸法都是无自性的。）

演说诸法空无主，如幻如焰水中月，（演说诸法的空无主宰，如同幻象、火焰和水中的月亮，）

乃至犹如梦影像，是故得成此光明。（乃至如同梦境中的影像，因此能够成就这种光明。）

又放光名法自在，此光能觉一切众，（又放出光明名为法自在，这光明能够觉悟一切众生，）

令得无尽陀罗尼，悉持一切诸佛法。（使他们获得无尽的陀罗尼，完全掌握一切佛法。）

恭敬供养持法者，给侍守护诸贤圣，（恭敬供养持法者，侍奉守护诸贤圣，）

以种种法施众生，是故得成此光明。（以各种法施予众生，因此能够成就这种光明。）

又放光明名能舍，此光觉悟悭众生，（又放出光明名为能舍，这光明觉悟吝啬的众生，）

令知财宝悉非常，恒乐惠施心无着。（使他们知道财宝并非永恒，常常乐于布施内心无所执着。）

悭心难调而能调，解财如梦如浮云，（悭吝之心难以调伏却能够调伏，明白财宝如同梦境和浮云，）

增长惠施清净心，是故得成此光明。（增长布施的清净心，因此能够成就这种光明。）

又放光明名除热，此光能觉毁禁者，（又放出光明名为除热，这光明能够觉悟毁犯禁戒的众生，）

普使受持清净戒，发心愿证无师道。（普遍使他们受持清净的戒律，发心要证得无师之道。）

劝引众生受持戒，十善业道悉清净，（劝导众生受持戒律，使十善业道全部清净，）

又令发向菩提心，是故得成此光明。（又使他们发向菩提之心，因此能够成就这种光明。）

又放光明名忍严，此光觉悟嗔恚者，（又放出光明名为忍严，这光明觉悟嗔恚的众生，）

令彼除嗔离我慢，常乐忍辱柔和法。（使他们除去嗔怒远离我慢，常常乐于忍辱柔和之法。）

众生暴恶难可忍，为菩提故心不动，（众生的暴恶难以忍受，为了菩提的缘故心不动摇，）

常乐称扬忍功德，是故得成此光明。（常常乐于称扬忍辱的功德，因此能够成就这种光明。）

又放光明名勇猛，此光觉悟懒堕者，（又放出光明名为勇猛，这光明觉悟懒惰的众生，）

令彼常于三宝中，恭敬供养无疲厌。（使他们常常对三宝恭敬供养没有疲厌。）”

若彼常于三宝中，恭敬供养无疲厌，（如果他们常常对三宝恭敬供养没有疲厌，）

则能超出四魔境，速成无上佛菩提。（那么就能超出四魔的境界，迅速成就无上的佛菩提。）

劝化众生令进策，常勤供养于三宝，（劝化众生让他们努力进取，常常勤勉地供养三宝，）

法欲灭时专守护，是故得成此光明。（在佛法将要灭时专门守护，因此能够成就这种光明。）

又放光明名寂静，此光能觉乱意者，（又放出光明名为寂静，这光明能够觉悟心意混乱的人，）

令其远离贪恚痴，心不动摇而正定。（使他们远离贪欲、嗔恚和愚痴，心意不动摇而入正定。）

舍离一切恶知识，无义谈说杂染行，（舍离一切恶知识，远离无意义的谈论和杂染的行为，）

赞叹禅定阿兰若，是故得成此光明。（赞叹禅定和寂静的修行，因此能够成就这种光明。）

又放光明名慧严，此光觉悟愚迷者，（又放出光明名为慧严，这光明能够觉悟愚痴迷惑的人，）

令其证谛解缘起，诸根智慧悉通达。（使他们证得真理理解缘起，诸根和智慧全部通达。）

若能证谛解缘起，诸根智慧悉通达，（如果能够证得真理理解缘起，诸根和智慧全部通达，）

则得日灯三昧法，智慧光明成佛果。（那么就能获得日灯三昧法，智慧光明成就佛果。）

国财及己皆能舍，为菩提故求正法，（国家的财富和个人的一切都能舍弃，为了菩提的缘故寻求正法，）

闻已专勤为众说，是故得成此光明。（听到之后专心勤勉地为众生解说，因此能够成就这种光明。）

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