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第29章 教张忠（第1页）

再过片刻，就快到夕阳西下的华山晚课时间了。

太阳刚出山的时候是属于少阳，太阳快落山的时候属于少阴。

少阳少阴，除了奇功异法，是寻常内外功练功的好时辰。

华山弟子的早晚功课，都安排在这两个时间段，练完也刚好吃饭。

“为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事必

作于易，天下大事必作于细，是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难，是以圣人犹

难之。故终无难矣。

这段话里其它话还好理解，不过是类似谋事在人成事在天，额，或者说是心急吃不了热豆腐的意思。

可报怨以德，这是什么道理？

我觉得孔夫子那句话很有道理，那才是对的。以德报怨，何以报德才是正解。

强盗杀人放火，难道还要对他们好吗？就应该以直抱怨！把强盗都杀了才对！”

张忠指着木桌上的《道德经》的一段话问欧阳云海道。

“德，我们先来讨论讨论什么是德。

《道德经》里说过，故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼

道德仁义礼，道太玄，我们先只说德仁义礼，为何这样排序，分别有什么意思？”

欧阳云海翻动《道德经》，指着其中一段问道。

“这，礼仪，就是，礼就是表现好的一些规则。比如我们对师父磕头，也是一种礼，表达我们对师父的孝心。

但是，这只是外表这么做了，内心肯定不是人人都孝顺，甚至相反。

不然我们华山拜师都要先磕头，磕头完全管用的话，也不会有我们华山戒欺师灭祖，不敬尊长了。

义，义就是我们师兄弟讲义气，要互相帮助。师父和我们，我父亲和我，应该也是属于义！

义为啥比礼强就很简单了，因为跟师父磕头，和对师父孝顺完全是两回事。

对师父孝顺，这当然比只磕几个头要重要！这都不用想的。

对师父孝顺就不会欺师灭祖，光是磕头可不耽误欺师灭祖。

仁排在义前面，是因为仁是不讲私人关系的，对素不相识的人也帮助。所谓大义灭亲这个说法，应该也是靠近仁的，只不过仁是更纯粹简单些。

这大义灭亲，我们老百姓非常厌恶也是正常的。

可如果是当官的，他不大义灭亲的话，他的亲人就很可能祸害我们老百姓全家。

当官的需要大义灭亲，需要仁，做不到就不配当官！就是人人得而诛之的恶官！

仁也比义更难做到，所以仁排在义前面，很好理解。

嗯，当仁不让于师！这更好说明！

这就是仁！有事让着师父是义，可碰到对大家都好的事，就不能再让师父了！

德……德行高？德高望重？德，我也不太理解德是什么意思。”

张忠本很自信的侃侃而谈，说到后面，就开始挠后脑勺了。

“嗯……你比一般人聪明，一个月的时间，自己读书能读出这么多东西来。

你刚刚讲的大义灭亲，就有一点德的味道了。

光是仁，实行起来就有许多矛盾，比如有时与义冲突，有时与礼冲突。

从大义灭亲的角度，有仁的人，面对杀人放火的强盗该怎么做？”

欧阳云海慢慢引导，同提问来教学。

“哦，师兄！我懂了！我悟了！你真聪明！有智慧！

杀了杀人放火的强盗，就是仁！哪怕这个强盗是亲人！不杀这个强盗，就是不仁！

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