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第36章 结构（第4页）

科学的认知是一是一，二是二。

玄幻侧混元结构特性是稳定。

科学侧决定物质稳定的微观层次的原子运动，信息交换，各种相互作用力的影响。

当赵轩产生这一认知，并且将这种认知赋予给一元重水。一元重水的微观层次就会十分稳定，既不逃逸能量，也不吸收能量。

就像《般若波罗蜜多心经》中描叙的舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减的状态一样。

又反映到宏观层次，一元重水就变得十分稳定。

水只需要轻微电解，水分子就会分裂成氢气和氧气。

但一元重水直接不和任何能量生反应，就能一直存在。

当然完完全全，彻彻底底的不和任何能量生反应，是不可能的。

现在赵轩还没有能够赋予一元重水这种绝对转态的能力。

一元重水需要成长，成长所要消耗的能量在玄幻测称为道行。

在玄幻测道行是神元之力，气元之力和精元之力构成的。

道行之下是法力，法力是道行的一种弱化。

法力是修行者以自身道行去侵染天地间的灵气，在天地间的灵气上打上自己的标签。

使得受到修行者的直接控制。

但法力有一个弱点，就是修行者在用自身的道行去侵染天地间的灵气的时候，这些灵气会融合修行者自身的一部分道行。

在被使用掉的时候，灵气重归天地。

也带走了一部分修行者自身的道行。

道行中有修行者吸收天地的理与法和自我认知二次融合出的理与法。

这些理与法会跟随灵气的重归天地，而扩散到天地之间。

这也是为何高品修行者要沉睡以保持自身战力的原因。

战斗越多，自身的理与法就会扩散出去的越多。

修行者的道行就会失去理与法的加持，而使得自身的象失去原有的威能。

修行者自身道行，理与法占比越多，象的威能越大。

九境八十一品战力对象的要求就是理与法的占比从一分开始。

每一品是一分，每一境则是一成理与法。

九境圆满就是九成理与法。

每一层的理与法，可驾驭十倍自身道行的法力。

所谓的伪境，就是自身的道行理与法的占比太少。

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