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第63章 规则（第3页）

地道的治理方式是动物园。

地道会负责喂养动物，但是因为成本和创收，所以园内的动物基本保持最低获取，既不想让园内的动物太过活跃造成损耗，又不想园内的动物太过沉寂，没有观赏性。

人道的治理方式是马戏团。

人道负责喂养动物，并满足动物的所有需求，但是你必须听话，进行取悦于人的表演。

否则就会被换掉，当然这个换掉也会将成本收回来。

那人族该如何选择？

这在赵轩眼中是一件十分悲哀的事。

别的世界修行，追求的要么是越大道，要么是掌控大道。要么是于大道持平，要么是于大道相合。

就算不去对标大道，也要以天道为目标。

但是在人仙界，人族都没有和道为敌的规则，只能在三道之中左右逢源，占得一席之地。

所以人族修行者半躺平，半骑墙。

这也造成了众天庭的后人，只是在祖辈的帮助下境界达到即可，根基十分虚浮。

地星上出去基本上都是天庭，也是战斗第一线的人。

这还是在神境层次进行众多限制的原因。

赵轩实在为常茂这样额存在感觉到悲哀。

不过是父辈失去目标，而心灰意冷后放养的可怜人。

不要以为常伯仁给常茂配置了十分强大的法器保命，但是一个长生之人，还如此强大，对后代有什么渴求呢？

答案是没有任何渴求。

前世文明展已经证明了这一点，古代生产力低下，社会福利制度不完善，所以养儿奉老的思想大行其道。

子女要承担奉养老人的责任，老人在子女年少时倾尽所有保护。

而到了现代，生产力提升，社会福利制度完善，便有人奉行丁克，不结婚，不生孩子。

当然老人在养育子女，和子女在奉养老人的时候，会得到道德层次，自我满足层次的满足，有利于底层秩序的稳定，也是各种美德存在的原因。

人仙界强者为尊，不需要考虑底层秩序。

修行者到了神境之后长生不老，不需要后人养老。

那对后人基本上没有什么需求。

没有需求也就没有义务。

保护安全就是道德层次比较高的了。

至于教育？

基本上不存在。

所以修行者境界越高，越强大，个人情感越淡薄。

而能够约束感情淡薄的修行者的唯一因素，就是自我满足。

比如天庭护卫地星人族，就是一种自我满足。

展示自己的仁慈。

这也是为什么很多大能经常沉睡的原因。

一来维持自身战力。

二来用沉睡来调节自身的情绪。

这些人沉睡之后，剩下的人又必须按照这些人的规则办事。

在长时间的对规则妥协之后，慢慢的就趋于工具人的作风。

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