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第52章 真灵（第3页）

能够降服空寂之力的人都是伤心人，世间伤情者为离别而已。

也唯有离别的不舍，才能将人从空寂之力的无尽孤寂中解救出来。

念念不忘，必有回响就是如此。

赵轩获得空寂之力之后，并没有返回，而是找了一个安全的地方布置阵法，开始闭关整理收获。

先自然是一道空寂之力的种子，这也不用管，等到苍龙整理好情绪自然会如同帮助破灭之力一样帮助空寂之力提升，顺便焚星之力也会跟着提升一波。

之后就是息壤之力，幻真之力，破灭之力，焚星之力，空寂之力构建新的五行体系，共同在提升一波。

这还是次要的，重要的是赵轩抓住了大道的一丝隐秘。

亘古以来，修行者都知道生灵是一个三位一体的存在。

精元，气元，神元三位一体构建成了活着的生灵。

但真实的情况却是，修行者现神元只是灵性的高维投影，它以灵魂的形态，被灵性从更高的维度被投射出来。

本体却不被修行者所掌控。

因此以造化为修的修行者，可以各种造物，甚至造出生灵，但造出的生灵却只是一副躯壳，没有任何的自我意识，算不上真正的生灵。

所以人族的修行者创造出了心境这一修行要素，又创造出了心湖这种反应心境变化的象。

当心湖被创造出来之后，便会自动寄存在一个玄妙的所在。

人族的修行者认为那就是生灵的灵性所在之地。

修行者称之为返虚之地，也就是道主《问道经》中借大道之口阐述修行奥妙中炼精化气，炼气化神，炼神返虚，炼虚合道中的那个返虚。

道主认为人或者说是所有的生灵承载都是有极限，而没有极限的是整片天地，所以生灵的精气神可以寄托在天地之中。

然而若是仅仅寄托在天地之中，那和无主之物有什么区别，不过是任人抢夺而已。

既然如此就存放在最安全的地方，那就是大道所在的地方，也就是返虚之地。

道主认为大道是绝对公正无私仁慈的，只不过大道的层次太高，修行者不到达一定的层次，是见不到大道的存在的。

只能通过大道的运行痕迹，感知到到大道的存在。

同样生灵的本源灵性也是如此，它和大道共同存在在返虚之地，以真灵的形式存在。

真灵是永不磨损之物，但物质可以腐朽，气会消散，生灵的种种不过是真灵投射出来的一丝力量而已，在为自己打磨一个可以依托的躯体而已。

又提出一个名为脱的境界，言真灵为半步脱之物，而所有的修行的目的是为了脱大道。

所以修行有个关键的阶段，就是找到自己的真灵，并与之建立联系。

也就是这一步，束缚了很多皇者。

那些得到人族人皇果位的人皇，之所以大多停留在伪境，不能踏足真正的人皇境，就是因为没有和自己的真灵建立联系。

说白了就是可能这些帝皇太伟大了，一生的修行可能不是为了自己，而是为了人族。

不为自己而修，自然得不到真灵的认可，从而被真灵抛弃，成为了无根之萍，再也没有了突破的机会。

从而又引出自己无情之道，无为之道的思想。

一叶障目不见泰山。

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