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第474章不相信信仰力量的胡亥与宗教司（第1页）

“敌友论！”鸠摩罗小声重复道。他当然读过这篇文章了，这是几十年前大汉天子划分敌人朋友的方法，这是大汉最著名的一篇文章，大汉的中学生都要背。

大汉之前的一个王朝叫秦，这个王朝极其残暴强大，在一个叫秦始皇的帝王带领下，灭了华夏文明当中六个相同强大的国家，一统整个华夏文明。

但秦始皇却异常残暴，他用秦法奴役整个天下，当时大汉的天子还是刑徒，他愤怒于秦始皇的奴役，带领八百刑徒起义，推翻了拥兵百万的秦王朝。

据说当时面对暴秦百万大军，当时汉军将领都恐惧暴秦的强大，大汉天子以敌友论，为汉军将领抽丝剥茧，寻找到强盛暴秦弱点，消除了对秦王朝的恐惧，而后花了三年时间，最终歼灭了秦王朝的百万大军，建立了现在的汉王朝。

他读汉王朝成立的这段历史都是极其兴奋激动的，要是他们天竺有一个这样圣人王该多好，几千年来天竺文明，四分五裂，时常遭受异族入侵。

但天竺一样拥有灿烂的文化，繁荣的经济，众多的人口，根据他了解的大汉历史，几千年来，天竺文明，并不比大汉差，他们天竺就是少了一个圣人王这样的英雄领袖团结整个天竺。

即便没有这样的圣人王团结整个天竺，哪怕有一个秦始皇这样的暴君也好，大汉的百姓太过于桀骜不驯，难以忍受秦始皇这样的暴君，但天竺的百姓平和顺从，即便再残暴的君主，他们也能忍受，只要他能统一天竺，带来天竺的强大，这些缺陷也是能容忍。

更不要说就鸠摩罗了解到秦始皇的事迹，并不觉得他有多残暴，天竺国王贵族比秦始皇残暴者比比皆是，鸠摩罗甚至觉得始皇帝生错了文明，他要是在天族的话，必定会成为天竺历史上最伟大的君主，哪怕是孔雀王也比不上他。

“敌友论在天竺好像用不上，你们都是外来者？”鸠摩罗迟疑道。

胡亥哈哈笑道：“吠舍要是说这话，还有几分道理，像大师这种婆罗门说这样的话，不觉得好笑吗？你们难道就是天竺人？”

鸠摩罗脸色一红，他这样的学者自然明白，像他这样的婆罗门，刹帝利大部分都是外来者，只有吠舍，陀罗和数量庞大的不可接触，才是实实在在的天竺本土人。

“你说的都是几百年前的事，现在我都已经融入天竺了。”

胡亥道：“大师，你们说到重点了，这到我大汉可能是正确的，但在你天竺却是不成立的，这些身份认同根本不重要，要不然你天竺也不会每隔几百年就被异族入侵。”

“你知道我大汉来天竺的这两年死了多少人？有人，但这些死的人有的是水土不服，有的是被毒虫毒蛇咬死，但却没有一个死在战场上。”

胡亥看着鸠摩罗道：“也就是说我汉人没有一个死在你们天竺人手，一个都没有。”

“以前汉帝总说屁股决定脑袋，某一直很难理解，总有一些人是越了屁股，就像说这句话的汉帝一样，这些年他一直站在了自己屁股的对立面。”

“但来到你天竺之后，某终于深刻了解了这句话，婆罗门的后代是婆罗门，刹帝利的后代是刹帝利，吠舍的后代是吠舍，陀罗的后代是陀罗。”

“吠舍，陀罗只是牛马，根本不是人，如此广袤的天竺，到处都是牛马，哪里有几千万人口，不过只有几十万婆罗门和刹帝利而已。”

“就这几十万人，居然还有一半的婆罗门不事生产，也不参军保卫自己的国家，治理和保卫这个如此广袤土地的只有十几万刹帝利，再减去女人儿童老人，你们天竺十几个国家只靠几万刹帝利贵族保护，再细分到一座城池只有几百人护卫（）

，一个国家只有这么点人保卫，你天竺不挨打谁挨打，就不怪贵霜帝国十几万人就能横扫整个天竺北方了。人家能作战的人和你整个天竺是相当的，你们拿什么来挡！”

胡亥这一番鞭辟入里的分析，可以说每句话都打在鸠摩罗的脸上，他就是那不事生产的婆罗门阶层。

“赵公子要是想和某上课的话，我们的谈话就此结束吧。”只是鸠摩罗有点恼羞成怒了。

胡亥拉着想起身的鸠摩罗道：“这不是在分析天竺的状况，你看被我这一番分析，你难道就没现，我等的敌人根本算不上强大。”

安西五城本有上万刹帝利维护当地的秩序，这些人就是婆罗门武力的保证，但现在这些刹帝利已经全部流放到南洋了，安西五城的已经事实上不同于天竺其他地区，这五城的百姓只不过还在继续按照以前的生活习惯前进而已。”

王芬在攻占其他四城之后，为了保障安西郡的稳定，直接把当地刹帝利家族连根拔除，他们现在已经在去往南洋的路上。

“事实上缺少了武力保护，我等想灭了五城僧侣并不难，只是顾及他们的信徒而已，毕竟我等来天竺只是为了求财，不是为了杀人。但只要把这些秃驴的信徒分离开，灭了这几百上千个秃驴，不过是挖个坑的事情而已。”

鸠摩罗有点恍然大悟，胡亥这是想推出他给佛教徒打擂台，事实上汉人一直都在做这样的事情，他的婆罗门教在安西快壮大，现在光信徒就过了万人，他的寺庙已经是安西郡所有寺庙当中信徒最多的，当然在总数上还是佛教徒最多，他们最起码占据了安西郡大半的人口。

想明白这点之后鸠摩罗摇头道：“虽然某想要光大婆罗门教，但佛教树大根深，整个天竺到处都是他们的寺庙，他们的信徒占据了天竺绝大部分人口，即便是安西郡，某有你们的支持，没有几十年之功，也很难取代佛教的地位。”

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