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在面对不甚了解的人事时,人总是会下意识地注意到那些更显眼、更不合常理的冗余的地方,比如用以遮盖伤残的眼纱,用以辅助行走的鸠杖。
而事实上,这并不是冗余,恰恰是一种缺陷的凸显——
就如同此刻的森白月光下,妇人在云清澜面前袒露出的,赫然是一具布满伤痕,只余左乳的女体。
饿男刿其股,饥女剜其乳。
云清澜呆立在原地,巨大的悲怆就如汪洋将她淹没其中。
她踉跄着扑上前去,身形狼狈地捡起地上衣服将妇人包裹其中,可抱着这具残破的女体,云清澜的手却依旧止不住地颤抖,眼泪簌簌而下。
妇人名叫怜芸,一年前的她,还是个夫家和睦,生活美满的小妇人。
可天下大旱,就连天子脚下的京都百姓都苦不堪言,那这些生活在沛南边境的人们,自是早早就已遭了殃。
他们缺水少粮,生活无以为继,面对这种天降灾祸,指望朝廷自然是山高路远,但绝境里的他们吃草皮,刨树根,或者举家搬迁,人不想死,就总能想到办法。
这些人数米算粮,拼尽气力苦苦支撑,他们满怀希望地相信,只要捱过荒年,就总会有峰回路转的时候。
可是,达腊来了。
达腊是比平仓更南的地方,与之相应,酷热和大旱也早就先一步侵蚀了他们。
而不同于武朝境内因二十年前豢鸡饲彘的荒唐事而导致无米下锅,达腊是游牧之乡,其不擅农耕,大旱之下牛羊少食病死,他们无以为炊,自然就会生出抢夺的心思。
他们跨过干裂的塞鲁河踏入沛南边境,无视两国盟约在这些地方大肆抢夺,可这里的百姓自己都是水深火热,又能有多少粮食让他们抢?
于是抢不到粮食,他们就开始抢人,饥肠辘辘的人一旦饿红了眼,那牛肉羊肉和人肉就根本没什么差别。
达腊凶悍,沛南百姓自是苦不堪言,可边境动乱的折子递上去,人们望眼欲穿,却是连个响都听不见——李玄臻和朝廷甚至都不愿出面装模作样地斥责达腊几句。
而沛州太守蔡译文在来了沛南一次后也跟着不见了踪影。
时至此刻,几乎所有人都心知肚明——这些生活在沛南边境的老百姓,将会被扔在这里自生自灭。
于是,朝廷不管,虎狼环伺,怜芸这些沛南一带的百姓,就都成了达腊口中的“菜人”。
但“菜人”也要活。
怜芸的男人在一次奋起反抗中被达腊人的弯刀刺死了,达腊人将他的尸首带回去,刮肉剔骨,一滴血都没浪费。
而怜芸则和幼女阿鸢在奔逃时跑散了,她拖着残破的躯体,于几经折磨后从达腊人的魔窟中逃出来,可却又悲哀的发现,她的阿鸢,也被达腊人捉去了。
她欲哭无泪。
因为她无能为力。
因为她瘦弱不堪。
她决意献身。
于是今时今夜,走投无路的怜芸找上门来,她看着饥肠辘辘的云清澜,用满是悲哀和绝望的声音乞求她。
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