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24曲圣——关汉卿
蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆关汉卿,元代杂剧奠基人,戏剧作家,“元曲四大家”之。他的散曲,内容丰富多彩,格调清新刚劲,具有很高的艺术价值。因此,他被称为“曲圣”。
25药圣——李时珍
性理之精蕴,格物之通典帝王之秘籍,臣民之重宝李时珍,字东璧,晚年自号濒湖山人,明代着名药理学家。李时珍自1565年起,先后到武当山、庐山、茅山、牛山及湖广、安徽、河南、河北等地收集药物标本和处方,并拜渔人、樵夫、农民、车夫、药工、捕蛇者为师,参考历代医药等方面书籍925种,考古证今、穷究物理,记录上千万字札记,弄清许多疑难问题,历经27个寒暑,三易其稿,于明万历十八年(159o年)完成了192万字的药学巨着《本草纲目》。因此,他被称为“药圣”。
26兵圣——孙武
有提三万之众而天下莫当者谁?曰武子也孙武,字长卿,春秋末期齐国乐安人。中国春秋时期着名的军事家、政治家,他着有巨作《孙子兵法》十三篇,为后世兵法家所推崇,被誉为“兵学圣典”,置于《武经七书》之。他曾率领吴国军队大败楚国军队,占领楚国都城郢城,几近覆亡楚国。被后世尊称“兵圣”或“孙子(孙武子)”,更被誉为“百世兵家之师”“东方兵学的鼻祖”。
27木圣——鲁班
工匠化身巧匠之祖鲁班,春秋时期鲁国人,姬姓,公输氏,名班,人称公输盘、公输班、班输,尊称公输子,又称鲁盘或者鲁班,惯称“鲁班”。24oo多年来,人们把古代劳动人民的集体创造和明也都集中到他的身上,鲁班的名字实际上已经成为古代劳动人民智慧的象征。因而,鲁班被称为“木圣”。
28智圣——东方朔
人之将死其言也善东方朔,本姓张,字曼倩,西汉平原郡厌次县人。西汉时期着名的文学家,东方朔性格诙谐,言词敏捷,滑稽多智,据史书记载其与枚皋多有辞赋,然而存世的却很少。桓谭曾经说过:人皆谓朔大智,后贤莫之及。相传他智力群,被称作“智圣”。
29剑圣——裴旻
见说云中擒黠虏,始知天上有将军裴(péi)旻(),唐开元间人。曾镇守北平郡(治今河北卢龙),先后参与对奚人、契丹和吐蕃的战事,据记载官至“左金吾大将军”。李白曾从其学剑,唐文宗称:李白的诗、张旭的草书、裴旻的剑舞为“唐代三绝”。世人称他为“剑圣”。
3o雕圣(塑圣)——杨慧之
道子画,惠之塑,夺得僧繇神笔路杨慧之,唐开元年间人,生卒不详。吴郡(今苏州人)人,最开始先学习画画,和吴道子一起拜师张僧繇学习绘画,号为画友。后见吴道子名声渐重,于是焚毁笔砚,后专攻雕塑。他在南北各地寺院,雕塑过许多塑像。他塑的倡优人留杯亭彩塑像,陈列于市中,人们从背面就能认出,可见雕塑技艺的高。杨惠之尤其擅塑罗汉像,创将人物安排在山石背景中的样式——壁塑(亦称“影塑”)。杨惠之还总结多年雕塑经验,写成《塑诀》一书,可惜自宋代后就失传了。
31字圣(造字)——仓颉
龙颜四目,生有睿德仓颉,原姓侯冈,名颉,俗称仓颉先师,又史皇氏。《说文解字》记载仓颉是黄帝时期造字的左史官,见鸟兽的足迹受启,分类别异,加以搜集、整理和使用,在汉字创造的过程中起了重要作用,被尊为“造字圣人”。
32字圣(说文解字的字)——许慎
乾嘉老儒耽苍雅,东南严段并绝伦许慎,字叔重,汝南召陵人,生性质朴厚重。经学大师马融(卢植、郑玄的师傅)时常推崇敬重他,当时的人都说:“在五经(《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》)的研究上没有人能过许慎。公元121年,许慎定稿《说文解字》,并将书献给朝廷。由于许慎对文字学做出了不朽贡献,后人尊称他为“字圣”。
33鬼圣——蒲松龄
写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入骨三分蒲松龄,字留仙,一字剑臣,别号柳泉居士,世称聊斋先生,自称异史氏,现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人。他创作出了着名的文言文短篇小说集《聊斋志异》。其中多数作品通过谈狐说鬼的手法,对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判,在一定程度上揭露了社会矛盾,表达了人民的愿望。因为他对鬼怪的描写入木三分,所以被称为“鬼圣”。
34文圣(散文)——欧阳修
疏隽开子野,深婉开少游欧阳修,字永叔,号醉翁、六一居士,吉州永丰人,北宋政治家、文学家,且在政治上负有盛名。欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。领导了北宋诗文革新运动,继承并展了韩愈的古文理论。其散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成,从而开创了一代文风。因为在文风改革方面的功劳,他被称为“文(散文)圣”。
在古代并不达的农耕文明里,没有高科技的帮助,没有精巧的使用工具,更没有方便的记录方式,但圣人们的思想、技术、作品,却能完好地代代相传下来。
因为他们在各自行业里对真理的追求,对精致成品的打磨和对自身品行的高要求,为世人创造了无价的智慧宝藏,流传至今。
古有圣人改写甚至创造了历史,而今又有多少人愿意放下浮躁和诱惑,专攻自己的术业呢?
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