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第17章 去长安3(第1页)

见到了铜佛寺领头永清和尚,穿戴整齐,没有珠光宝气的袈裟法器,都是一身短衣草鞋的短打扮,本来云游也是和尚的重要功课之一,这些和尚也是有一点修行意志的。尹志新起手说了声:”福生无量天尊“。

各位和尚起立肃穆,都合手说:”阿弥陀佛“。这也就算是打过招呼了,

尹志新回到县衙后宅,此时赫连月仪和冯靖唐正在喝粥吃早饭,尹志新还只是练气七层的小修士,没有达到筑基的水平都不算进入修行体系,所以不能完全辟谷,还是要吃东西,而且一旦吃起来又吃的特别多。所以桌子上的这些食物,根本就不够尹志新吃饱的,尹志新象征性的喝了两碗粥。

这是天空已经泛起了鱼肚白,人员已经组织完毕,由县令冯靖唐带领巡检司和夏克山带着衙役前面开路,中间永清和尚带着他的师弟永志和永平以及三十多个和尚中间,后面是尹志新,赫连月仪领头,后面是施嫣然独自一辆马车带着自己的婢女,金成器带着伙计三辆马车,一辆马上带着病情算是稳定了的谷德昭,各自跟随着队伍。一队行人陆陆续续的出了北城门,向着长安的方向前行。

扶风县距离长安城百十余里,乘快马奔袭一天也可以到,但是此次去长安福祸难料,所以一路上要打探消息,尹志新计划每天走上二十余里,减少遇到灾祸的可能,如果有危险,一定要提前规避。

天色渐渐的亮起,现在冬雪已经消融完毕,是可以见到冬麦露出绿色的季节,可是县城附近却是有大片大片的荒地,可以想象原理大城的地方会是怎样的光景。

就在出城不足五里的地方,就看到了尸体倒在路边,按照原来的计划,巡检司和衙役先上去记录查看,然后就近寻找安葬之地。整个队伍也就不得不停了下来。

尹志新同样上前查看,是一个老夫人和两个孩童的尸体,看样子应该是逃荒出来的,饿死在了路边,他们身上都只穿着粗糙的麻布衣服,脚上连双草鞋也没有,三人死前应该相依偎在沟渠中躲避风寒,但是在某个冬日里没有醒过来,直到冰雪消融,才被路过这一队人看到。

此时夏克山已经在附近的山坡上找到了一块空地,方便挖土,将尸身埋葬好后,最近去砍刀的木桩书写墓碑,死者生前姓名不知,也只能佚名了,重要的是立碑人刻上扶风县县衙埋葬,铜佛寺僧众,古德观道众超度这几个字。

有了这些字就不会这山田土地的主人掘墓了,因为现在的大部分土地都在世家大族手中,穷人却是头上无片瓦遮头,脚下点滴立锥之地。

铜佛寺的永清和尚带着三十多个和尚,拿出各自携带的超度法器开始朗诵超度经文:

拔一切业障根本得生净土陀罗尼”,

南无阿弥多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。

阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。

阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。

伽弥腻。伽伽那。枳多迦利。娑婆诃。

如果按照约定会有柳如是,柳青青,柳如烟三个的,但是现在都已经出城五里了,还是没有看到他们三个,有那帮和尚对照着,尹志新当人也不能落了下乘,所以让赫连月仪使劲摇铃,声音最好盖过那帮和尚,自己几乎是喊着唱念往生咒:

太上洞玄灵宝往生救苦妙经:

一切诸法本,清净常湛然。报对从心起,苦了非外缘。地狱与天堂,分明在眼前。未来甚冥昧,审谛熟精研。念而一生中,颠倒相引牵。心不能明了,结缚自莹缠。命名何见晓,悠悠如逝川。

往常这样的超度法事没有二十贯钱是不可能办成的,但是今时不同往日,在这乱世之中,人们减少了互相争斗的心气,都想着抱团取暖,先活下来再说。

就这样开始,巡检司何衙役前面查看路边的尸骨,选择地点埋葬,后面的和尚道士超度,一路上走走停停,第一天的路程大约只走出十多里,葬下了六十余具尸体。其中有老弱妇孺的,也有火并丧命的山匪路霸,也有身披薄甲骨瘦如柴的兵士,还有推在路边破败马车,看起来是遭受抢劫的富贵人家,各型各色的尸体都有。

这些情况都会有巡检司和衙役兵丁记录,以备后来人查询,也有可能永远都不会有人查询,乱世生命如草芥,甚至不如一顿饱饭。

就这样走走停停来到一个破败的村庄,这个村庄原本就在管道的边缘,本来应该是一个不错的小镇,但是现在已经没有了人烟,四处都是残垣断壁,村口的土地庙也已经通了天窗,房子上面的木梁已经坍塌,几乎没有一间完整的屋子,继续向着村子里面走去,村子中心有一片两亩地的晒谷场,看上去还是很平整的,所以晚上也就在此地歇息了。

金成器首先带领自己的伙计开始卸下拉扯的骡子,车辆摆放在外围,然后生活起锅做饭,巡检司和衙役分批也都开始寻查周围是否安全,分出人手开始埋锅造饭,出门在外本来就没有多少讲究,最多的就是煮粥,然后配合呆在的胡饼,白天豆都累了一天,人员分批次值班,男的挤在一起休息,女的上车休息。

白天赫连月仪表现非常不错,铃铛摇的很卖力,饭后也是坐在尹志新旁边。

尹志新刚刚停止运行了一个周天的修炼,然后看着这位一头乌发,脸型匀称,眼睛虽小,但是非常的有神韵,同时目前过后没有了原来一身的汗臭味,加上换上了女人的衣服,前凸后翘的身材也显露出来了,确实是个美人。代师收徒的师妹,确实还是要教导的,所以开始教授他先要感受自身,感受天体和气,然后引导灵气入体这些最初的,最为基本的修行法门。

一个经历了杀伐的人,再次修道会有一个非常重要的门槛,那就是是否能够坐的住,感受自身,感受身边的金木水火土,感受自己的色声香味触法,感受太阳传来的太阳真气,感受月光带来的太阴之气,感受星光散下来的牵引之力,来成就自己眼耳鼻舌身意。

赫连月仪眼睛睁得大大的,生怕漏点一个字,这时尹志新说道:“感受道法入门的重要的一点,你一定要记住!”。

赫连月仪虔诚的将身子向着尹志新再靠近了一点,头伸过来,郑重的说道:“师兄,你说,我一定会好好记住的。”

修行道法最终的就是,靠天赋!

啊!就这,靠天赋!

是的,我讲完了,你好好修行吧!

说完后,也就不再管一脸茫然的赫连月仪了,自己开始运转周天修行了。练气期向着筑基气就是铸就丹田,引气入体之后,灵气已经可以存在自身中,但是这些灵气是分布再四肢百骸的,还有日月星三光分界,配合天地人三才梳理筑底,让这些灵气最后化成实质形式的气海。

尹志新现在一边要引入灵气入体,同时还要将这些灵气分隔开,同时还要分出心神铸就自己气海的底座,为将来的筑基做准备。并且不同的修行者都有自己对应的修行方向,根据自己的灵根不同,体质不同,机遇不同,相应有自己的修行计划。

尹志新的灵根方面确实是一个鸡肋的存在,五灵根其实大提升就等于没有用的五灵根,因为金木水火土五种灵力都要驻底,虽然筑基后的战斗力会有五种灵力的加持,但是修行过程中确实太过于耗费资源了。如果是单灵根,就可以相对应的培养五个修士了,所以各个宗门对于五灵根都是望而却步的,久而久之五灵根也就等同于废灵根了。

尹志新同辈的师兄弟,先后都已经筑基,但是尹志新要修筑五层气海,并且这五层气海还要互相有边界,还要保证在斗法,输出时顺畅,整理全身的静脉等等,就要花费五倍的时间和经历,还有更为重要的五倍资源。

就在尹志新用心打坐的时候,神识中传来了断断续续的哭泣声,这种的声音没有随着时间减小,而是随着时间进入子夜时分,越来越混乱,越来越嘈杂。

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