“还有这个一条鞭法。”
张居正变法的内容核心就两个,一个是考成法,一个是一条鞭法,至于清丈田亩,是为了配合一条鞭法才推行的。
如今考成法已经算是被废除了,现在朱翊钧又提到了一条鞭法,众大臣顿时就提起了精神。
“自一条鞭法推行以来,将部分徭役、赋税折银征收,提高了效率,也省去了不少的麻烦,可其中暴露出不少的麻烦。”
“比如,折银征收,普通百姓很少用到白银,上交赋税时还需要另外去兑换白银。”
“各级官吏征收白银后,还需要重新熔定,而熔定过程中,会产生火耗。”
“为了保证税额,产生的火耗则还要在百姓身上征收,有的官吏就趁机敛财,对百姓造成额外负担。”
“对于一条鞭法,诸位爱卿可有什么见解?”
明朝的税收制度,很麻烦,有收钱的,有收粮食的,有收布匹,极其繁琐,狗看了都得摇头。
一条鞭法的推行,则极大的简化了繁琐的税收制度。
简单来说,就是税收货币化,财政白银化。
可关键是,有一个要命的弊端,那就是以银为本。
大明是一个贫银国,白银产量稀少。
只不过是当时世界上的白银大量流入大明,造成了一种虚假的白银繁荣。
普通百姓,日常生活中用的是铜钱,极少用到白银。
大户人家,有白银,但他们有窖藏白银的习惯,有了白银都藏起来,很少在市面上流通。
况且,大明朝两京一十三省,各地的情况是不同的。
江南赋税,赋税折银征收没什么太大问题,可在一些落后的地区怎么办?
一条鞭法,以银为本,折银征收,就相当于是大明官方承认了白银为法定货币。
那谁手里的白银多呢?
是大户人家?还是普通百姓?
最要命的是,大明朝是贫银国,一旦承认白银为法定货币,大明朝去哪弄那么多的白银呢?
历史上万历皇帝为什么大肆派出矿监,恐怕也是与此有关。
虽然一条鞭法不是一刀切的全部折银征收,但终究还是以银为本。当时效果很好,但时间长了,就没那么好了。
海瑞就曾对一条鞭法提出过不同见解,说一条鞭法只能在南方富庶之地推行,只能做区域法,而不适合推向全国。
这也是为什么后世有人认为张居正变法毁坏了大明的金融体系,为大明朝灭亡埋下了祸根。
还有相对更激进的,说张居正变法为大明续命五十年,可换种说法,就是张居正变法五十年后,大明朝就没了。
只能说,张居正变法,是当时时代背景下的最优解,不能苛求张居正为以后可能出现的问题负责。
通常谈论起张居正变法,也一般都是正面的评价,当然了,我们不能否认张居正变法的重要意义,可对于其中的一些弊端,也要理性的看待。
朱翊钧自后世而来,他了解情况,一条鞭法要继续推行,但不能以银为本。
不单单是因为大明是贫银国,还有就是要考虑气候因素。
现在是万历初年,自然条件相对还要好一些,等到了万历后期,再到后面的天启、崇祯两朝,自然灾害频发,老百姓都吃不上饭了。
抛开所有的因素,粮食,无论何时都比白银重要。
人手里若是没有钱,可以凑活着过穷日子。可若是吃不上饭,那就要造反啦。
能够站在朝堂上的人,那都是人精,他们都能听得出来,朱翊钧是想要保留一条鞭法。
申时行随即出列奏报,“陛下,自一条鞭法推行以来,赋税征收极为便利,国库日渐充盈,一条鞭法不失为利国利民之法。”
“虽然在实行的过程中,可能存在些许弊端,可瑕不掩瑜,总体上还是好的,臣以为不能因噎废食,一条鞭法,还是应当继续推行。”
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