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第30章 华严经第三十卷白话译文十回向品第二十五之八(第2页)

菩萨在那时,以这样的善根回向,即:

“愿一切众生见到诸佛如来,感到欢喜,并见到法的真实性质,平等而无取着,圆满而清净;

愿一切众生见到诸佛如来非常欢喜,并能圆满地供养;

愿一切众生往生到没有烦恼、非常清净的佛刹;

愿一切众生见到诸佛如来的可爱之法;

愿一切众生常乐于护持一切菩萨的可爱之行;

愿一切众生获得善知识的可爱之眼,见无所碍;

愿一切众生常常见到一切可爱的物品,没有违逆;

愿一切众生证得一切可爱的法,并勤于护持;

愿一切众生在一切佛的可爱法中获得清净光明;

愿一切众生修习诸菩萨一切能舍的可爱之心;

愿一切众生获得无所畏惧,能说一切可爱的法;

愿一切众生获得诸菩萨极为可爱的甚深三昧;

愿一切众生获得诸菩萨极为可爱的陀罗尼门;

愿一切众生获得诸菩萨极为可爱的善观察智;

愿一切众生能显现诸菩萨极为可爱的自在神通;

愿一切众生能在诸佛大会中宣说可爱的甚深妙法;

愿一切众生能以方便开示宣说极为可爱的差别之句;

愿一切众生常常发起极为可爱的大悲心;

愿一切众生念念发起极为可爱的大菩提心,常常使诸根欢喜;

愿一切众生能进入一切极为可爱的如来之家;

愿一切众生获得可爱的调伏行,调伏众生而永不休息;

愿一切众生获得诸菩萨极为可爱的无尽辩才来宣说法门;

愿一切众生在不可说不可说的劫数中,居住在一切可爱的净土中教化众生,心无厌倦;

愿一切众生以无量方便,普遍能悟入极为可爱的佛法门;

愿一切众生获得可爱的无障碍方便,了知一切法无有根本;

愿一切众生获得可爱的离贪欲之境,了知一切法毕竟无二,断除一切障碍;

愿一切众生获得可爱的离贪欲之境,了知一切法平等真实;

愿一切众生具足成就一切菩萨极为可爱的无戏论法;

愿一切众生获得金刚藏般的精进之心,成就可爱的成佛之道;

愿一切众生具足可爱的无障碍善根,摧伏一切烦恼怨敌;

愿一切众生获得可爱的通达一切智之门,普遍在世间现成正觉。”

佛子!菩萨摩诃萨在修习这些善根的时候,获得了智慧之明,受到善知识的摄受,如来的智慧之日照耀其心,永远熄灭愚痴;勤修正法,进入各种智慧事业,善于学习智慧之地,流布善根,充满法界,以智慧来回向;穷尽诸菩萨善根的根本,以智慧深入大方便的海洋,成就无量广大的善根。

佛子!菩萨摩诃萨以这样的善根回向,即:

“他们不执着于世间的事物,不抓取任何众生;他们的心是清净的,没有依赖;他们正确地思考所有法则,远离分别的看法;他们不放弃任何佛陀的自由智慧,不违背三世所有佛陀正确的回向方式;他们顺应所有平等的正法,不破坏如来的真实相,平等地看待三世没有众生的相;他们善于遵循佛陀的道路,善于讲述法则,深刻理解其含义,进入最优越的境界,领悟真实的法则,智慧圆满,信仰和乐趣坚定不移;尽管他们善于修行正业,但他们知道业的本质是空的,明白所有法则都像幻觉一样,知道所有法则没有自性;他们观察所有的意义和各种行为,随顺世间的言论而不执着;他们消除所有执着的因缘,知道真实的理论,观察所有法则的性质都是寂静的,明白所有法则是同一实相,知道所有法则的相不相互违背;他们与所有菩萨一起修行,善于带领众生,进入过去、现在、未来所有菩萨的回向之门;他们对所有佛法的心没有恐惧,用无量的心让所有众生普遍得到清净;他们在十方世界不产生执着我、我所有的心,在所有世间没有分别;在所有境界不产生污染,勤奋修行所有出世间的法则;在所有世间没有抓取没有依赖,在深奥的道路上有正确的见解,远离所有妄想,明白真实的法则。

就像真如一样,它遍布所有地方,没有边界;善根的回向也是如此,遍布所有地方,没有边界。就像真如一样,它是真实的;善根的回向也是如此,明白所有法则的真实性。就像真如一样,它总是保持其本性,没有改变;善根的回向也是如此,保持其本性,始终不改变。就像真如一样,它以所有法则没有本性为本性;善根的回向也是如此,明白所有法则没有本性为本性。就像真如一样,它没有相为相;善根的回向也是如此,明白所有法则没有相为相。就像真如一样,如果有得到它的人,永远不会后退;善根的回向也是如此,如果有得到它的人,在所有佛法中永远不会后退。就像真如一样,它是所有佛陀所行走的地方;善根的回向也是如此,是所有如来所行走的地方。就像真如一样,它离开境界的相而是境界;善根的回向也是如此,离开境界的相而是三世所有佛陀圆满的境界。就像真如一样,它能建立;善根的回向也是如此,能建立所有众生。就像真如一样,它的性总是随顺;善根的回向也是如此,在未来的所有劫数中,持续不断。就像真如一样,它无法被测量;善根的回向也是如此,像虚空一样,众生的心无法测量。就像真如一样,它充满所有;善根的回向也是如此,在一瞬间普遍覆盖法界。就像真如一样,它总是无尽的;善根的回向也是如此,最终是无尽的。就像真如一样,它无法相比;善根的回向也是如此,普遍完成所有佛法,没有相比的。就像真如一样,它的体性坚固;善根的回向也是如此,体性坚固,不是所有的烦恼都能破坏。就像真如一样,它不可破坏;善根的回向也是如此,所有众生都不能破坏。就像真如一样,它照亮为体;善根的回向也是如此,以普遍照亮为它的性。就像真如一样,它无所不在;善根的回向也是如此,在所有地方都无处不在。就像真如一样,它遍及所有时间;善根的回向也是如此,遍及所有时间。就像真如一样,它的性总是清净;善根的回向也是如此,居住在世间而体性清净。就像真如一样,它对法则没有阻碍;善根的回向也是如此,周游所有地方而没有阻碍。就像真如一样,它是所有法则的眼睛;善根的回向也是如此,能成为所有众生的眼睛。就像真如一样,它的性没有疲劳;善根的回向也是如此,修行所有菩萨的行为永远没有疲劳。就像真如一样,它的性非常深;善根的回向也是如此,它的性非常深。就像真如一样,它没有任何东西;善根的回向也是如此,知道它的性没有任何东西。就像真如一样,它的性不是出现;善根的回向也是如此,它的体性微妙,很难看到。就像真如一样,它离开了所有的污垢;善根的回向也是如此,慧眼清净,离开了所有的愚昧。就像真如一样,它的性没有与之相比;善根的回向也是如此,完成了所有菩萨的行为,是最上的,没有相比的。就像真如一样,它的体性是寂静的;善根的回向也是如此,善于随顺寂静的法则。就像真如一样,它没有根本;善根的回向也是如此,能够进入所有没有根本的法则。就像真如一样,它的体性没有边界;善根的回向也是如此,净化所有众生,他们的数量没有边界。就像真如一样,它的体性没有附着;善根的回向也是如此,最终远离所有的附着。就像真如一样,它没有障碍;善根的回向也是如此,消除了所有的世间障碍。就像真如一样,它不是世间的行为;善根的回向也是如此,不是所有世间能够行走的。就像真如一样,它的体性没有居住;善根的回向也是如此,所有的生死都不是居住的。就像真如一样,它的性没有行为;善根的回向也是如此,所有的行为都已经放弃。就像真如一样,它的体性安住;善根的回向也是如此,安住在真实中。就像真如一样,它与所有法则相应;善根的回向也是如此,与所有菩萨听闻修行相应。就像真如一样,它在所有法则中性质总是平等;善根的回向也是如此,在所有世间修行平等的行为。就像真如一样,它不离开所有法则;善根的回向也是如此,在未来的所有时代不放弃世间。就像真如一样,它在所有法则中最终是无尽的;善根的回向也是如此,在所有众生中回向是无尽的。就像真如一样,它与所有法则没有违背;善根的回向也是如此,不违背三世所有佛法。就像真如一样,它普遍地包含所有法则;善根的回向也是如此,完全包含所有众生的善根。就像真如一样,它与所有法则有相同的性质;善根的回向也是如此,与三世佛有相同的性质。就像真如一样,它与所有法则不分离;善根的回向也是如此,包含所有世间和出世间的法则。就像真如一样,它不能被隐藏;善根的回向也是如此,所有世间都不能隐藏。就像真如一样,它不能被动摇;善根的回向也是如此,所有魔业都不能动摇。就像真如一样,它的性没有污垢;善根的回向也是如此,修行菩萨道没有污垢。就像真如一样,它没有变化;善根的回向也是如此,怜悯众生,心没有变化。就像真如一样,它不能被耗尽;善根的回向也是如此,不是所有世间法则所能耗尽的。就像真如一样,它的性总是觉悟的;善根的回向也是如此,普遍能够觉悟所有法则。就像真如一样,它不能失去;善根的回向也是如此,在所有众生中产生胜愿,永远不会失去。就像真如一样,它能大大照亮;善根的回向也是如此,以大智慧之光照亮所有世间。就像真如一样,它不能说;善根的回向也是如此,所有言语都不能说。就像真如一样,它持有所有世间;善根的回向也是如此,能够持有所有菩萨的行为。就像真如一样,它随顺世间的言论;善根的回向也是如此,随顺所有智慧的言论。就像真如一样,它遍及所有法则;善根的回向也是如此,遍及十方所有佛国,展现大神通,实现正确的觉悟。就像真如一样,它没有分别;善根的回向也是如此,在所有世间没有分别。就像真如一样,它遍及所有身体;善根的回向也是如此,遍及十方佛国的无量身体中。就像真如一样,它的性没有生;善根的回向也是如此,方便地展示生而没有生。就像真如一样,它无所不在;善根的回向也是如此,在十方三世所有佛国中,普遍展现神通而无所不在。就像真如一样,它遍及夜晚;善根的回向也是如此,在所有夜晚,放出大光明,进行佛事。就像真如一样,它遍及白天;善根的回向也是如此,使所有在白天的众生看到佛的变化,演奏不退的法轮,离开污垢,清净,没有浪费的人。就像真如一样,它遍及半月和一个月;善根的回向也是如此,在所有世间的顺序和时间中,获得良好的方便,在一瞬间知道所有的时间。就像真如一样,它遍及年;善根的回向也是如此,住在无量的劫数中,清晰地成熟,使所有的根都圆满。就像真如一样,它遍及遍及破坏和形成的劫数;善根的回向也是如此,住在所有的劫数中,保持清净无染,教化众生,使他们都变得清净。

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