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第17章 华严经第十七卷白话译文梵行品第十六（第4页）

菩萨所得诸佛法，众生思惟发狂乱，（菩萨所获得的佛法，众生思维时会感到混乱，）

智入实际心无碍，普现如来自在力。（智慧深入实际心中无障碍，普遍展现如来的自在力量。）

此于世间无与等，何况复增殊胜行，（这在世间上无可比拟，更何况还增添了殊胜的行为，）

虽未具足一切智，已获如来自在力。（虽然还未具足一切智，但已经获得了如来的自在力。）

已住究竟一乘道，深入微妙最上法，（已经安住于究竟的一乘道，深入微妙的最上法，）

善知众生时非时，为利益故现神通。（善于知道众生的时机是否成熟，为了利益众生而显现神通。）

分身遍满一切刹，放净光明除世闇，（分身遍布一切刹土，放出清净光明消除世间的黑暗，）

譬如龙王起大云，普雨妙雨悉充洽。（如同龙王兴起大云，普降甘露滋润万物。）

观察众生如幻梦，以业力故常流转，（观察众生如同幻梦，因为业力的缘故常常流转，）

大悲哀愍咸救拔，为说无为净法性。（大悲心哀愍众生都来救拔，为他们讲述无为清净的法性。）

佛力无量此亦然，譬如虚空无有边，（佛力无量也是这样，就像虚空没有边际，）

为令众生得解脱，亿劫勤修而不倦。（为了让众生获得解脱，历经亿劫勤修而不疲倦。）

种种思惟妙功德，善修无上第一业，（种种思维妙德，善于修习无上的第一业，）

于诸胜行恒不舍，专念生成一切智。（对于种种殊胜的行为始终不舍，一心念生成就一切智。）

一身示现无量身，一切世界悉周遍，（一身示现无量身，一切世界都遍及，）

其心清净无分别，一念难思力如是。（心清净无分别，一念之力难以思议。）

于诸世间不分别，于一切法无妄想，（对于世间不分别，对于一切法无妄想，）

虽观诸法而不取，恒救众生无所度。（虽然观察诸法而不取着，恒常救度众生而无所度。）

一切世间唯是想，于中种种各差别，（一切世间唯是想象，其中种种各不相同，）

知想境界险且深，为现神通而救脱。（知道想象的境界危险且深，为了显现神通来救度。）

譬如幻师自在力，菩萨神变亦如是，（就像幻术师的自在力，菩萨的神变也是如此，）

身遍法界及虚空，随众生心靡不见。（身遍法界及虚空，随众生心无所不见。）

能所分别二俱离，杂染清净无所取，（能所分别二者都远离，杂染清净无所取着，）

若缚若解智悉忘，但愿普与众生乐。（无论束缚还是解脱智慧都忘记，只愿普遍给予众生快乐。）

一切世间唯想力，以智而入心无畏，（一切世间唯是想力，以智慧进入心无畏惧，）

思惟诸法亦复然，三世推求不可得。（思惟诸法也是如此，三世推求不可得。）

能入过去毕前际，能入未来毕后际，（能够进入过去直到前际，能够进入未来直到后际，）

能入现在一切处，常勤观察无所有。（能够进入现在的一切处所，常常勤于观察无所有。）

随顺涅盘寂灭法，住于无诤无所依，（随顺涅盘寂灭之法，安住于无诤无所依，）

心如实际无与等，专向菩提永不退。（心如实际无与伦比，专注向菩提永不退转。）

修诸胜行无退怯，安住菩提不动摇，（修习种种胜行无退怯，安住于菩提不动摇，）

佛及菩萨与世间，尽于法界皆明了。（佛及菩萨与世间，尽于法界都明了。）

欲得最胜第一道，为一切智解脱王，（想要获得最胜的第一道，成为一切智的解脱王，）

应当速发菩提心，永尽诸漏利群生。（应当迅速发起菩提心，永远断尽烦恼利益众生。）

趣向菩提心清净，功德广大不可说，（趣向菩提心清净，功德广大不可说尽，）

为利众生故称述，汝等诸贤应善听。（为了利益众生而称述，你们这些贤者应当善听。）

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