第14章 华严经第十四卷白话译文净行品第十一（第1页）
《大方广佛华严经》之王，歌舞谈说为众人所喜爱，）
一切世间众技术，譬如幻师无不现。（一切世间的各种技艺，就像幻师一样无不显现。）
或为长者邑中主，或为贾客商人导，（或者成为长者邑中的主人，或者成为商人的引导者，）
或为国王及大臣，或作良医善众论。（或者成为国王和大臣，或者成为良医善于论议。）
或于旷野作大树，或为良药众宝藏，（或者在旷野中成为一棵大树，或者成为良药和众宝藏，）
或作宝珠随所求，或以正道示众生。（或者成为宝珠随众生所求，或者以正道指示众生。）
若见世界始成立，众生未有资身具，（如果见到世界刚开始成立，众生还没有资生的器具，）
是时菩萨为工匠，为之示现种种业。（这时菩萨就成为工匠，为他们示现种种事业。）
不作逼恼众生物，但说利益世间事，（不做出逼恼众生的事情，只说利益世间的事情，）
咒术药草等众论，如是所有皆能说。（咒术、药草等种种论说，都能够解说。）”
一切仙人殊胜行，人天等类同信仰，（一切仙人的殊胜行持，天人等同样信仰，）
如是难行苦行法，菩萨随应悉能作。（如此难以实行的苦行法，菩萨随应都能做到。）
或作外道出家人，或在山林自勤苦，（或者作为外道的出家人，或者在山林中自我勤苦修行，）
或露形体无衣服，而于彼众作师长。（或者裸露身体不着衣物，在那些人中作师长。）
或现邪命种种行，习行非法以为胜，（或者示现邪命的各种行为，习行非法以为殊胜，）
或现梵志诸威仪，于彼众中为上首。（或者示现梵志的各种威仪，在那些人中成为上首。）
或受五热随日转，或持牛狗及鹿戒，（或者承受五热随日旋转，或者持守牛狗及鹿的戒律，）
或着坏衣奉事火，为化是等作导师。（或者穿着破旧的衣服侍奉火，为了化导这些人作导师。）
或有示谒诸天庙，或复示入恒河水，（或者示现拜谒诸天的庙宇，或者示现进入恒河之水，）
食根果等悉示行，于彼常思已胜法。（食用根果等示现修行，在那些地方常常思维殊胜的法。）
或现蹲踞或翘足，或卧草棘及灰上，（或者示现蹲踞或者翘足，或者躺在草棘和灰上，）
或复卧杵求出离，而于彼众作师首。（或者躺在杵上寻求出离，在那些人中作师首。）
如是等类诸外道，观其意解与同事，（如此等等的外道行为，观察他们的意解并与他们共同行事，）
所示苦行世靡堪，令彼见已皆调伏。（所示现的苦行世间难以相比，使见到的人全都得到调伏。）
众生迷惑禀邪教，住于恶见受众苦，（众生迷惑接受了邪教，住在恶见中遭受众苦，）
为其方便说妙法，悉令得解真实谛。（为他们方便说妙法，使他们全都理解真实之谛。）
或边咒语说四谛，或善密语说四谛，（或者用边地咒语说四谛，或者用善密语说四谛，）
或人直语说四谛，或天密语说四谛，（或者用人直语说四谛，或者用天密语说四谛，）
分别文字说四谛，决定义理说四谛，（用分别的文字说四谛，用决定义理说四谛，）
善破于他说四谛，非外所动说四谛，（善于破除他人的说法说四谛，不为外力所动摇说四谛，）
或八部语说四谛，或一切语说四谛，（或者用八部语说四谛，或者用一切语说四谛，）
随彼所解语言音，为说四谛令解脱。（随顺他们所能理解的语言音声，为他们说四谛使之解脱。）
所有一切诸佛法，皆如是说无不尽，（所有一切的佛法，都如此说法无不穷尽，）
知语境界不思议，是名说法三昧力。（知晓语言的境界不可思议，这称为说法三昧力。）”
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