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第21章（第2页）

“我才十一！”蔡琰轻叹一声，这些人着什么急啊！

蔡邕夫妇对视一眼，想想也是，十一岁着什么急？再想想又不对，十三、四成亲的又不在少数，现在卫家开了头，来求亲的一定会蜂拥而来，现在当然得让蔡琰开口，让他们做父母的怎么办，蔡琰的家，估计他们也当不了。

“十一不小了，你不说我们可再不问了，挑我们喜欢的人就定下来的。”蔡夫人语带胁迫。

“什么是好人家？”蔡琰想了想，看着这一世的父母。

“当然是门当户对！”蔡夫人抢先说道。

“要至诚君子。”蔡邕想想说道。

“要像羊大哥那么漂亮。”蔡圭撑着下巴说道。

“羊大哥哪漂亮？”蔡琰白了蔡圭一眼，完全理解不了她的欣赏水平，撑头想一下。

‘门当户对’她同意，现代社会越来越强调这个了，相同的文化背景下生活的两个人可以减少夫妇之间的磨合过程，不会因为一些非感情的问题而产生的摩擦而影响感情；‘至诚君子’她有所保留，‘君子’这个在现代是骂人的话，所以还是算了，真的让她‘举案齐眉’她会死的。不过老爹说的，那就当是对人品的看重，也行吧；漂亮倒也是，起码从遗传学的观点来看，为了孩子的将来，父母的长相还是应该尽量的好一点。

“说话啊！光点头我们知道你想什么？”蔡夫人急死了，怎么生了这么个懒得说话的女儿，真是有什么事也被她急死了。

“你们说得对，照着选吧！”蔡琰慢慢吞吞的说道。

蔡邕夫妇和蔡圭仨人面面相觑，他们都没想到蔡琰竟然会同意他们仨人的观点？还没有任何的意见？他们几乎不相信自己的耳朵。

“你也同意娘拒绝卫家？”蔡夫人觉得自己应该还是确定一下好了。

“哦，卫家是想要卤菜的方子，姐，你抄一份给他们就是了，告诉他们不用为了这点事就娶儿媳妇。”蔡琰才想起来，顺便说了下。蔡邕和蔡夫人脸都气白了，一时间同仇敌忾起来。蔡琰才懒得再说什么了，回房去洗澡看书了，好记性不如烂笔头，白天对纺车的一些心得体会她也得把它们记录下来，省得忘记了。

第17章难缠的卫家

根据记载，我国传统的婚聘礼仪，最典型的是“六礼”，即纳采、问名、纳吉、纳征（或称纳成、纳币）、请期、亲迎。

六礼是西周时就已确定了的，其内容仪注都比较复杂。但当时有所谓“礼不下庶人”的框框，并未达于民间。至汉代，六礼才开始普遍施用，但违礼之举亦不罕见。元始四年（公元4年），立王莽女王氏为皇后，仅有纳采、问名、卜吉及遣使奉迎等程序。东汉以后，社会动荡，婚姻仪式大为简化。

再说从周时就有了官媒制度，也就是说，如果有女儿的人家到了十七岁还没成亲或者定婚，就要到官家登记，由他们来指定人家，反正是不让人剩家里的。所以一般的人家，会在此之前自主的完成婚姻大事，省得为难政府，当然也是不敢太相信政府的眼光就是了。自己定下了，拿着双方的定婚文书到官媒那里登记注册就算是完成了一切古代的合法程序。所以并不是跟电视里说的，两人随便找个庙拜个堂就算是成亲了的。

这些事才十一岁身躯，纯现代灵魂的小蔡童鞋自然不知道的，在她看来，‘父母之命，媒妁之言’，是她从小听惯的封建残余思想，是要批判的，当然如果不让她操心着急的情况下给她找个饭则她倒不太介意。

而卫蔡两家的折腾了半个月，竟然连纳彩都还没有搞定，纳采，也就是男家请人向女家说明缔婚的请求，相当于后世的提亲、说媒。我国传统上盛行包办婚姻，男女没有自主权。到了当婚当嫁的时候，男方家长便请媒人向早已物色好的女方家长提亲，表达想和对方联姻的愿望。

求亲之事愈演愈烈，每隔几天，卫家派的媒婆又提着大雁隆而重之的来提亲。尽管纳彩是婚聘的第一个步骤，也要携带礼品。先秦时就已经开始有了送大雁的习俗，所以这个仪注也叫“奠雁”。之所以用雁，是因为雁是候鸟，冬天飞往南方，夏季生活在北方，来去有时。纳采用雁，实际上是告诉女家“男大当婚，女大当嫁”，应该像雁那样适时选择其所在。还有其它的纳采礼物，而且具有象征意义，如送羊表示“吉祥”、送鹿表示“福禄”、送胶、漆表示“和谐”，卫家的东西摆出来足有一里地去，这么走街过巷的来往几次，蔡家就被弄得快疯了。

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