行走世间讲的什么(楚氏十六戒)最新章节_第219章

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不见寒有些疑惑：“不给活人住，难道给死人住？是类似阴宅之类的地方吗？”

“你这么说呢，也有点那个意思，但是不够准确。”章教授说完，给他们进行了详细的解释，“古时居住在坟城周边一带的民族，也就是厄维族，有着十分特别的死亡观。他们认为人死亡不是结束，生和死，只是同一个事物的两种不同存在形式。一个人死去，并不是消失了，没有了，而是转化为另一种更高级别的形态，继续他的生活。为此，厄维族人修建了亡者的宅邸，里面所有的家具陈设都仿照生人的居所，然后将死者都迁入阴宅当中。他们坚信自己逝去的亲人会如同生前一样，在这继续生活，并且过得比活人还要幸福。”

“阴宅越修越多，最终形成了一座庞大的城池，其中楼宇、道路、田渠一应俱全，确乎是一座城池该有的规模。活人所住的地方是宅，死人所住的地方是坟，因此，这座城就被称为‘坟城’。”

不见寒边听边点头，拿出笔在自己手里的资料上写下笔记：“听起来是挺有意思的风俗。”

“古时候的人民富有想象力，留下过很多神奇有趣的风俗。其中一些故事，即使是我们今天的人听了，也会啧啧称奇。”章教授说，“但故事到底缺乏科学性和严谨性，目前学术界普遍认为，这只是坟城名称来由的一种传说。无论是一直住在这里的当地居民，还是学界考古所得成果，都没有传说中那座由坟组建的死人的城市真实存在的切实证据。不过，这座县城附近的古墓众多，的确是不争的事实，所以坟城就一直沿用了这个名字。”

不见寒：“原来如此。”

“但是听你这么一说，我倒是想起来一件事……大约二十多年前，我还在读书的时候，有一个师兄，名字叫柳弗离。他在听说过坟城的事情之后，对这座城市的风土人情产生了浓厚的兴趣。”章教授缓缓说，“当时他和我关系挺好，人很聪明，对文献教材过目不忘，成绩特别好，老师也很喜欢他。他的研究方向是民俗史，准备毕业论文的时候，课题就拟了和坟城口述史学相关的内容。”

“他一个人跑到坟城来，想收集一手考古文献资料。我那时候有事在忙，没和他一起，结果有一天半夜，就忽然接到他的电话。当时他在电话里，语气很奇怪，好像很兴奋，又特别惶恐。他在电话里，跟我说……”

“传说中的死者之城‘坟城’，是真实存在的！”

不见寒问：“他是找到了坟城的遗址吗？”

“我不清楚，也没有人知道是怎么回事。”章教授说，“那是他打过的最后一通电话，从那以后他就失踪了。好像凭空消失一样，没有任何人见过他，也没有留下任何线索。”

天聊到这里，面包车已经行驶抵达了目的地。车子停在坟城人民公园的广场前，远远可以看见广场上往来的人们。目前古墓的发掘计划已经进入到地理情况考察和准备阶段，周围拉起了警戒线，进出的大都是带着通行证或者身穿制服的人，偶尔有好奇的市民和游客在警戒线外围观。

在章教授的示意下，四位玩家都将自己的通行证拿出来，佩戴在胸前，依次下车。

谢祈和沐时卿先下，然后是不见寒，最后不见寒把苍行衣摇醒，拖着他下了车。

他刚一拖着苍行衣走出车门，就听谢祈爆出了一声粗口。

“卧槽，苍行衣！”谢祈大声喊，“你为什么会在这里啊？！”

不见寒：“……？？？”

说好的低星剧本，没人能认出来呢？

第159章剧本九·死者之城·二