况且，庄稼汉跟渔夫没法大口吃肉、大碗喝酒、大秤分金银，想要实现这些，就只能抢劫。
把别人的银子抢到自己的口袋里来，这事儿很爽快，比起辛辛苦苦没日没夜种田、打渔、跑商，“抢”这个动作是既省时又省力。
省下了时间与精力，大家才能有更多日夜喝酒吃肉。
对有本事的人来说，抢劫这伙计也不难，至少比忍受风吹日晒，年年面朝黄土背朝天强。
到了梁山，耿安国的差事就是劫道。
一起行动的兄弟们自称为豪杰，耿安国也是这样大声喊的，但他内心深处知道，自己就是个劫匪。
既然是劫匪，手上就免不得沾人命，哪怕耿安国本意不想这样，但经不住对方反抗，有时候反抗还很激烈，是跟他拼命。
到了需要拼命的时候，是非对错已经不重要，道德礼义也没了存在之地。
第一次杀人后，在深林中毁尸灭迹的地方，耿安国伫立了很久。
他记得那天的烈日很耀眼，茂密的树叶也遮挡不住，他想躲进阴影里，却始终暴露在光天化日之下；
他记得那天的山风很凉，虽然是炎炎夏日，却让他觉得骨头发寒，双腿禁不住有些发抖，似乎站不太住；
他记得那天的山林格外寂静，寂静到让人头皮发麻，总是担心有鬼魅扑过来，商贾临死之际的哀嚎与咒骂，始终萦绕在耳边不肯散去，在寂静中格外清晰刺耳。
耿安国一遍遍的问自己：这个商贾是不是恶人？
如果是，那杀了也就杀了，自己这是替天行道，为民除害。
但如果不是呢？自己岂不是冤杀了好人？
一个杀好人的人，一定是十恶不赦，应该被千刀万剐的。
自己要真杀了好人，跟那些鱼肉乡里的狗官，欺压良善的恶霸有什么区别？
就算商贾是恶人，那是不是已经恶到该杀的地步？
如果商贾是恶人，他的伙计，商队的护卫，是不是都是恶人，是不是都该杀？
自己上梁山，为的是不受狗大户的鸟气，活得自由自在，难道是为了杀好人？不分好坏就杀人的劫匪，还能说自己是替天行道？
下回劫道的时候，自己是不是该在动手之前，问一问对方是不是好人？
可谁会说自己是恶人？谁会觉得自己是恶人？
那根据对方的言行举止来判断他们的品性，是不是就可以避免误伤？可面对一群要抢劫自己的悍匪，哪个血性男儿会慈悲善目？
那一天，耿安国心中无法解决的问题有太多，就像他杀完人后，扶着树干呕吐的酒肉残渣一样多。
可当耿安国把这些问题，说给见他面色不好来关心他的山寨兄弟时，对方却浑不在意道：我们干的就是杀人越货的买卖，想那么多还吃不吃饭了？
第三三八章危难之际（5）
这个答案虽然很现实，但显然不能让耿安国满意。
回到山寨，在当晚的庆功宴上，耿安国向大当家提出，下回他们下山做买卖的时候，能不能先摸一摸商队的底，或者去攻打那些恶霸大户的庄子，亦或是专门劫官员的银子？
耿安国提出这个问题后，喧闹的大厅一片死寂，所有厮杀汉都用看怪胎的模样看着他，一动也不动。
大当家语重心长的教导耿安国：大户的庄子是不能随便打的，一方面攻坚这种仗很难打，弟兄们会有大折损，另一方面这种事影响太过恶劣，容易被官府报复，咱们绿林豪杰行事要谦逊。
相比起来，劫道多好，看见打得过的就上，看见打不过的就放过去，简单易行，符合闷声发大财的基本要义。
这番话引得众兄弟点头如蒜，大为赞同。
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