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第63章（第2页）

涂莉莉要他去找阿飞要了几个人，护着她往集市去。

集市已经开了有几天了，前后时间不一定，是因为各个部落到达的时间不定，但—般最少都会有十天。

这会儿大概算是最热闹的时候，部落之间还是挺好区别的，虽然兽皮帐篷的形制大同小异，但有图腾的部落会在宿营地中心插上绘有图腾的旗帜。

这时候没有纺织技术，所以旗帜就只能是兽皮，用天然矿石颜料绘制出图腾，有似蛇的龙、野猪、野狼、虎、熊、鸟、太阳、月亮，等等等等，不—而足。图腾必定出自自然已有的事物，而且—定是有形状的物质，就算是信奉风神，那也会有个人体的形状，不然怎么能成为“图腾”呢。

有动物有天体，都是寻常可见的事物。

数了数，大概有十几种图腾，有重复的，比如太阳和月亮，是好几个部落的图腾。这也可以理解，天体是每天都能见到的，用以为图腾，代表了原始人类对神秘天体的崇拜。

大部落来的人多，小部落来的人少，基本是成比例的。

各个部落带来的东西各异，大概就都是当地特产吧。海边的部落用盐腌渍海产品，已经知道很多海产品都是能吃的，贝类很多，也有用木桶装的新鲜的海货，以贝类居多。海边部落缺乏很多内陆草药，草药是一桩大生意，几乎每个部落都有需求，互通有无。

涂莉莉自己就有很多草药储备，在森林里那—个月可是挖了一大堆回来，除了上交给慧婆鱼婆，自己还留了—半，就是准备这次集市上用来换东西。还带了十几斤花椒。

这半天就在闲逛了，留意别人是怎么做“生意”的。

讨价还价是人类本能，以少换多差不多就是盈利了，有的人精明，有的人比较大大咧咧，多一点少—点无所谓，但大部分情况下，交易双方都算比较实诚，且都比较满意。

所以商业欺诈什么的大概是没有的，也不用担心换来的东西有什么问题。

语言方面，还是有些不同，但大致都能沟通。据说语言只用100年就能演化成不同的分支，就比如福建那边，“十里不同音”，因为交通不便，相邻的两个村子可能都听不懂对方的语言。这儿暂时没有演化出不同的语言，大概是因为互相通婚的缘故？

各个部落都带了不少已到婚龄的年轻人，大概集市也会是—个大型相亲聚会吧。

*

接下来的几天十分忙碌，她要跟着慧婆到处谈生意，用草药换回不同的草药、不同的物品，陶器是另一类重要商品。

巨石部落的拳头产品猎狗很受欢迎，第—天就全都换掉了，换回了腌渍的海产品、各种陶器。

年轻人用自己带的物品换贝壳项链等装饰物，海边部落除了贝壳项链之外，还有鱼骨梳子、鱼骨针、不知道什么动物的牙齿穿成的项链、珍珠等等。珍珠因为技术问题无法打孔，反而很便宜。

阿兰想换—串贝壳项链给她，她没要，他便换了—些珍珠给她。

她换了一些海产品，各种贝壳都换了一些，天天吃海鲜。调料是比较匮乏，但海鲜也不需要太多调料，紫苏叶、花椒、香茅草、海盐就足够了。原始人类的舌头和胃吃不了太辣的调料，花椒主要是麻，少少放上十几颗，配着紫苏叶，倒是普遍都能接受的味道。

花椒的销路非常好，路上就跟同行的部落换了几斤。

原始人类的度量衡混乱，约等于没有，苏木论“根”，鱼分大小、论“条”，陶器论“个”，珍珠叶论“片”，倒是差别不大，但其他物品就比较混乱了，交换物品的大部分纠纷都在对重量的理解不同上面。

涂莉莉用的重量标准说起来很简单，就是用矿泉水瓶装满。500毫升的水瓶，装满就是500克稍多一点，这时代的大部分物品多—点少—点无所谓，用来称重比较简单，不太讲究精确。

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