第168章 独尊儒术（第2页）
“思想统一？先生认为，天下应该以何种思想为准呢？”汉武帝若有所思道。
“自然是儒家。臣以为，应该罢黜百家、独尊儒术。”董仲舒不容置疑道。
“为何是儒家？以朕看来，道家、法家、纵横家都有可取之处，君主不应该兼收并蓄吗？”
“请问陛下，天下各种学说，哪一家对君主最有利呢？”
汉武帝想了想：“儒家讲究礼制、等级、三纲五常，似乎对君主是最有利的。”
“这就对了。臣之所谓的思想统一，是对老百姓而言的，是对臣而言的。罢黜百家、独尊儒术，是要让天下臣民对君主绝对服从，只有绝对服从，才能上下一心，国家才会强大，才能达到尊王攘夷的目的。”
“什么是尊王攘夷呢？”汉武帝继续问道。
“所谓王，就是天子。天下只能有一个王，这个王只能是陛下您，不能是其他诸侯王。只要是不服从您的，那就是夷。”
“我汉朝立国，分封诸侯，目的是为了强本固枝。那些诸侯王都是宗亲，应该如何处置呢？”
“臣刚才说过，天下只有一个王，那就是陛下您。高皇帝打下大汉江山，每一代只能有一个天子，而天子是代天理政的，权力是至高无上的。诸侯王不是上天所认可的，自然不能拥有权力。念在同姓宗亲，陛下只要保证他们的温饱即可。”
“温饱即可？未免有些太无情了。”
“不，这不是无情。人人都应该通过劳作获取资源，只有劳作，才能让一个人知道自己的责任是什么。没有付出的得到，只会让一个人的欲望无限膨胀，养成骄奢淫逸的恶习，害人害己。陛下给与诸侯王越多，对社稷的伤害就越大。”
汉武帝低头想了想，感慨道：“先生所言，振聋发聩。是啊，诸侯林立，朝廷想要做点什么事情都是力有不逮。”
“统一了思想，天下臣民就知道自己的责任所在，只有承担责任的臣民，才是合格的臣民。”
汉武帝站起身：“恳请先生留在朕身边，助朕一臂之力。”
董仲舒也站起身：“臣长于立论，疏于为政，恐怕很难帮到陛下。”
“那么，先生对于当今时局，有什么看法呢？”
“所谓大一统，必须由强有力的君主来推行。陛下应该静待时日，掌握绝对的权力，才有可能自上而下的实现罢黜百家、独尊儒术。”
听董仲舒如此说，汉武帝有些明白了，他的理论是建立在大一统之后的，是驭民之术。而现阶段，尚不具备罢黜百家、独尊儒术的条件，董仲舒的作用也就无从体现。
想到这里，汉武帝道：“先生先到江都国担任江都相吧，江都王桀骜不驯，是该知道自己的责任了。”
国相位尊而事轻，挺适合董仲舒这种潜心钻研学问的大儒，他欣然道：“谢陛下。”
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