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吴氏举出许多内证,如回前附叶、回后批所述情节或回数与今本
不符,又有批语横跨两三回的,似乎原是合回,(注八)又指出附叶
上只有书名"脂砚斋重评石头记",没有回数,原因是"风月宝鉴"
上的回数不同。其实上述情形都是此书十廿年改写的痕迹。书名"红
楼梦"之前的"金陵十二钗"时期,也已经有过"五次增删".吴氏处
处将新稿旧稿对立,是过份简单的看法。
那么那条眉批如果不是指保存棠村序,又作何解释?吴世昌提起
周汝昌以为是说保存批的这句,即"东鲁孔梅溪则题曰风月宝鉴".这
句带点开玩笑的口吻,也许与上下文不大调和,但是批者与曹雪芹无
论怎样亲密,也不便把别人的作品删掉一句──畸笏"命芹溪"删天
香楼,是叫他自己删,那又是一回事──何况理由也不够充足。
俞平伯将"风月宝鉴"视为另一部书,不过有些内容搬到"石头
记"里面,如贾瑞的故事,此外二尤、秦氏姊弟、香怜玉爱、多姑娘
等大概都是。但是吴世昌显然认为"石头记"本身有一个时期叫"风
月宝鉴",当是因为楔子里这一串书名是按照时间次序排列的。甲戌
本这一段如下:……改"石头记"为"情僧录".至吴玉峰题曰"红楼
梦",东鲁孔梅溪则题曰"风月宝鉴".后因曹雪芹于悼红轩中披阅十
载,增删五次,纂成目录,分出章回,则题曰,"金陵十二钗",并
题一绝云:(诗略)至脂砚斋甲戌抄阅再评,仍用"石头记".按照这
一段里面的次序,书名"红楼梦"期在"风月宝鉴"与"金陵十二钗
"之前。但是"红楼梦"期的"凡例"已经提起"风月宝鉴"与"金
陵十二钗",显然这两个名词已经存在,可见这一系列书名不完全照
时间先后。而且"红楼梦"这名称本来是从"十二钗"内出来的。"
十二钗"点题,有宝玉梦见的"十二钗"册子与"红楼梦"曲子,于
是"吴玉峰"建议用曲名作书名。
楔子里这张书名单上,"红楼梦"应当排在"金陵十二钗"后,
为什么颠倒次序?因为如果排在"十二钗"后,那就是最后定名"红
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