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第九十九章我只要土地（第1页）

在总督府的赏金令发出来后，瞬间整个南里苏巴都轰动了！

一个野蛮人的人头可以换取十个银卡夏帕那，这是什么概念？

换个说法可能更好一点，在身毒，官方货币只有银卡夏帕那和金卡夏帕那两种。

而这两种货币大多是身毒内的富商和权贵才有，才会使用。

那数量庞大的下层群众呢？

他们用什么？

答案是以物换物。

没错，在身毒，数量庞大的下层人是没有资格或者说没有途经来获得货币使用，货币在身毒只有有身份的人才有途经获得，而普通人的交易只能以物换物。

或许会有人说，那这样的话那些富商是怎么来的？

这就不得不说到身毒的阶层了。

在身毒当今出现王朝以来，就把人分成了五个等级。

第一等是婆生门。

婆生门的人一出生他们就是僧侣贵族，垄断着整个身毒的文化教育，拥有解释宗教经典和祭祀的特权，享受着其余四个阶层的奉献，他们是整个身毒身份地位最高的阶层。

从婆生门成为身毒最大的宗教过后，他们的地位便再也没有变动过，不论朝代更替，他们都永远是高高在上的那一波儿人。

第二等是刹帝力。

刹帝力指的是军事贵族和行政贵族，负责征税，军政管理，负责守护婆生门阶层。

刹帝力也分成两个阶层，顶级刹帝力指的是当前王朝的王室，而下层刹帝力则是各级行政或军事官员。

在身毒出现王朝以来，每一任国王都是刹帝力出身，他们也会自觉维护刹帝力阶层，而这也导致了刹帝力的固化，下等级的人根本没有机会上升到刹帝力这一等级。

第三等则就是吠舌了，吠舌并有没任何特权，要说特殊之处，那就是他们大多是从刹帝利出身，或者祖辈就是刹帝利出身的原刹帝利成员自降等级后产生的。

在早先的身毒其实是没有吠舌这一等级的。

但逐渐的当刹帝力阶层的人数越来越多，能够继承的世袭职位却有限的情况出现后，自然而然的吠舌的出现就成为了理所应当。

没能继承到父辈职位的刹帝利成员会自降一等成为吠舌，而通常出生在刹帝力阶层的吠舌们总能凭借自己的身份在各方面赚取大把的金银卡夏帕那，过上不错的生活。

故而吠舌也成了许多刹帝力庶子们成年后的去向，越来越多的刹帝力成为一名新的吠舌。

第四等就是人数最多的首陀螺，首陀罗是在正式国民中最低等的一个等级，在这一等级的大多都是身毒内的平民。

他们大多做着被上层人士认为低贱的工作，如工匠仆人农夫等。

他们一家人一年的收入可能也就刚刚好十枚银卡夏帕那那么多，但通常他们要养一大家子人，所以每年都是刚刚好够，就像是一个陀螺一样终日不停的为了生存在不断忙碌着。

而第五等人则是不被认为是人的存在，他们一般被称为达利特，意为不了接触之物。

传统上认为他们是肮脏的，是社会的最底层，不能穿鞋，走路都要避开人，为村民服务，却不能住在村子里，孩子也不能跟其他人一起受教育，毫无地位，就像是在一件放在哪里看到都觉得恶心的物事一样不被称之为人。

而这种存在的产生大多是他们或者祖辈惹怒了婆生门或者刹帝力阶层的存在被从原本自身阶层给贬斥下来的。

而他们一旦被贬斥成达利特，那么他们子子孙孙都会是达利特，没有任何上升的机会。

而这，就是这个身毒存在了千百年的等级制度，阶层之间泾渭分明，不可上也不可下。

高贵永远是高贵，低贱则只能更加低贱！

十个银卡夏帕那，足够一家七楼之家活上一年的财富，这瞬间引爆了整个南里苏巴全境。

不少首陀螺操起了家里能称得上是武器的东西想着战场前线而去，想要赚取这是个银卡夏帕尔。

就连已经被远征军占领的领土都在消息传来后隐隐有了不稳的迹象。

远征军将士走在街上总能感觉到不怀好意的目光盯着他们。

这跟以前不一样，以前他们的目光虽然不怀好意，但是总会透露着畏惧。

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