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第121章（第1页）

第121章

“净洗铛，少著水，柴头罨烟焰不起。待他自熟莫催他，火候足时他自美。”

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不够工整严正的楷书落于麻纸上，高长松将其通读两遍，想这岂不是眼下很少用到的词？末了他才抬头，看向对面颇为得意的青年郎君道：“好词好词，请问郎君，这首词可取了名？”

其实，以它通俗易懂的内容来看，实在当不起“好”字，可对方给自己鉴赏了，那不就要夸两句吗？

只听人大手一挥道：“谈不上好，叫他《猪肉赋》便是。”

在过去的大半个月中，李林同沉迷东坡肉，不可自拔，一日便要吃上一块，终于他为肉作词，成就他与东坡肉的不解之缘。

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这名爱食肉郎君不过十八九岁，加衬巾的幞头包裹他浓密的秀发，白细布裁的衫袍与时下流行的胡服不同，很有魏晋名士的范儿，至于脚下则套了双走山路的木屐。

高长松琢磨着，这应该是李白诗中的“谢公屐”。

如此时髦且不便行走的打扮，在他们这偏远的乌斯藏很不常见，也难怪村人传他是长安来的郎君了。

此人姓李名林同，不仅跟大诗人李白相同姓氏，两人还是从一个地方来的，都来自巴蜀。

齐鲁一地的士族之后有游历天下的习惯，在时局平定后，这股游历之风广泛传播，我们熟知的大诗人中，李白、杜甫、高适都有满天下跑，结交好友的经历。

其中最硬核的是高适，他二十岁游学长安，本以为凭自己的诗才，能迅速在长安文人圈中打响名气，被举荐当官，谁知道连入诗友会的门槛都没有摸到。

一气之下干脆跑到边塞，这才有了传唱度极高的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”。

话题扯回来，从这角度看，眼前的李林同也很硬核，据他所说，他四年前自蜀地而出，先去长安游学了一番，随后走未来文成公主的路线，通过“唐蕃古道”，最后进入乌斯藏。

跟唐僧走“西番哈密国界”有区别，唐僧那是单刀直入，李林同中间还绕地儿了。

游学、富裕、士族打扮……一看就知道李林同是位赶时髦的郎君，想他这样的郎君，诗都做得不错，就算是传唱度不高，也是明珠蒙尘、无人赏识。再贴个刻板人物的标签，他一定还很喜欢酒，是酒豪。

要说原因，大概是因为唐代诗人没有不喝酒的吧？

正因酒，李林同才会跑到乌斯藏。机缘巧合之下，他在陇右尝过一次白酒，那味儿辣得他吐舌头，至此便念念不忘。他到乌斯藏是抱着瞻仰佛国之心来的，可听说了白酒源自高老庄，立刻带着仆从赶来。

李林同还挺生猛的，这年头各地治安比较玄学，富庶的国家治安不错，可在国境线与山野小道中依旧有绿林好汉，最要命的是还有隐居在洞府中的妖怪，人家可能不劫财，而像十字坡的孙二娘夫妇一样，直接把人做包子了。

他能一路游到乌斯藏，跟他本人有三脚猫的道法，陪伴他一同的仆役长了身鼓鼓囊囊的肌肉有关。

李林同只带了一名仆从上路，说是仆从，与他的关系却很好，二者像是相识许久的朋友，按照李林同的说法，对方是他从巴蜀带出来的，也不知是武学过于精妙，还是练了锻体的法子，一拳打死一只老虎。

高长松唤仆从为“王四”。

李林同将《猪肉赋》赠给高长松，后者说：“我找人装裱一下，挂在村店里。”

李林同挥手表示不值得一提。

其实在长安，那些大店也会保存好文人士子的墨宝，如果一朝中举得势，就会挂墙上，算人文景点。

在乌斯藏停留大半个月的李林同是来辞行的，除了住高老庄品酒、吃肉外，他还将周边城镇逛了一圈，藏地的寺庙该参观得都参观了，他想着没呆这的理由，准备启程。

高长松对他的游学之旅比较感兴趣：“郎君是想往天竺走吗？还是去波斯？”

谁知李林同嘿嘿一笑道：“听说过车迟国后有一圣地名为西梁女国……”

“……”失敬失敬，是我太天真了。

高长松忍不住提醒道：“若真去西梁女国，切莫喝子母河之水。”

李林同惊了：“十二郎难不成也听说过西梁女国？”

高长松这才知道，给他留下深刻印象的《西游记》女儿国在民间的传播度并不是很高，很多人是不知道也不相信有这国家的，哪怕是李林同对其存在将信将疑。

你看这人的硬核旅行便知他是个爱到处乱跑的，假设说他写得文章再多点，汇成册，都能成为唐代徐霞客。

除自己跑外，他还喜欢看先人游记，隋末唐初盛行的文体是骈文，他就曾看过一篇《女儿国序》，讲文人游历女儿国的情景。

这书在蜀地学子中流传甚广，却被视为难登大雅之堂，大体说来，封建社会都要求女子柔顺，唐也不例外，女性成一家、一国之主，闻所未闻。

当然，初看这骈文名，难免以为西梁女国会是像大观园一样的女儿国，可这骈文的作者并不这么以为，他差点被当作压寨夫人强留此地，逃出来时吓得魂飞魄散，这情绪被带进文中，好似那国中尽是豺狼虎豹。

听完李林同的形容，高长松黑线，想他是真头铁，这还敢去啊。

高长松不得不表示：“我是修道之人，又走南闯北，多少听过些东梁女国的事。这国中的女子世代靠饮“子母河”中的水怀孕生子，繁衍生息，但若是男人喝了这水，也会同他国人一样怀胎。”

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