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第170章 神之右席(第1页)

「神之右席」是为了克服原罪的集团。

丽多薇雅·罗伦婕蒂的声音,在处刑塔小小的侦讯室内响起。

在创世纪∶中,提到过善恶树的存在,只要吃了这树上的果子就可以明人心目,获得智慧。

但神不允许亚当吃这树上的果子,可是蛇诱惑了夏娃,两人吃了善恶树的果实,双眼变得清明,有了心思。

这也就导致亚当产生了原罪。

原本天使是灵体,神是灵肉一体,而亚当也是灵肉一体,于是亚当在性质上更加接近于神。

但是随着原罪的掺杂,人类反而不如天使。

可能有时候会奇怪,为什么获得智慧反而会得到原罪这种东西,但这并不仅仅是羞耻心的存在,而是因为智慧让人类有了心思。

于是人类在地球上变得特殊,在做事之前会权衡利弊,会思考辨别善恶好坏,以及不会只通过生物本能去行动。

要知道,能够获得智慧的果子的那棵树叫做善恶树,是让人类拥有善恶的东西,而存在善恶的一个前提就是智慧。

人是会在非物质资源匮乏的情况下,依然会选择争斗的生物,原因多种多样,例如嫉妒或者思想分歧。

也就是说,智慧分辨善恶,使善恶存在,原罪并不是完全的恶,而是善恶一体的性质。

如果这么说的话可能不明白,但换成现代的科学说法就更容易理解了。

原罪其实就是在一件事物和情况的判断下造成的差异和选择,在拥有善意的同时会影响恶果,做出一种选择的情况下会引善恶的共存。

即一个武器的诞生会导致一些人的死亡,但是会更快的结束战争,那对于死亡之人来说武器就是恶,对于结束战争来说那就是善。

就像荣耀和成功是褒义的,但这些又和金钱和名利挂钩,所以在追逐的途中会不自觉的靠近。

感性方面,就相当于一个母亲会偏爱自己的孩子,这时一种善,但在自己的孩子犯错的时候偏爱的话就造成不公平,对别人造成恶。

理性方面,如果自己的亲人犯了错,但是像对待陌生人一样处理的话,虽然会成为一种公平的选择,但是容易在亲人的心里滋生出不满和抵触等恶念。

大多数情况下,人在矛盾产生的一瞬间会去选择善大于恶的一种选择,也就是以世俗公认的道德伦理判断为依据。

人类对于分析和判断矛盾的差异会导致善恶的划分,只要这种判断出现一丁点偏差就会导致坏的结果。

就像人类历史上的一些悲剧,并不都是由恶念产生,恰恰是善意导致的。

为了让世界人民变得幸福,所以去对一个种族进行屠杀,从动机来说是善意作为向导,但从结果来看就是纯粹的恶。

那么如果没有原罪的话就不会有善恶的区分,或者说世界上就不会有善恶这种概念存在。

这样的话人类就不会拥有勇气爱心怜悯等一系列美好品质,同时也不会有贪婪嫉妒自私自利的恶念。

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