现在就是尴尬，但他还真不知应当是先为喜人妻而导致悲剧发生这件事尴尬，还是先为月神说他有问鼎中原之志这件事尴尬。
尤其是面对军师文若再生疑虑的眼神，曹操只觉得无地自容。
可此时的曹操也觉得好生冤枉，毕竟他现在是真的要作大汉王朝忠心的臣子啊！
他哪里知道自己后面突然就有问鼎中原的大志！
【《泊秦淮》‘商女不知亡国恨，隔江犹唱后.庭花。’说的是南朝陈后主陈叔宝溺于声色，作《玉树后.庭花》一曲与后宫之人寻欢作乐，终致亡国。因而后世各朝代往往将此曲当作亡国之音，此曲当得与《霓裳羽衣曲》一教高下。（8）】
【若非有英雄忠臣和将士以命救国，唐朝必然也是要在那安史之乱中亡国。】
祯明三年，隋军已然大军南下，可皇帝陈叔宝还是在荒废朝政和耽于酒色，只是此时听到月神如此一说，于诗文和音乐中醉生梦死的陈叔宝终于舍得清醒片刻，抬手下令停止《玉树后.庭花》的演奏。
只是陈叔宝很清楚，就算此时自己想要强国，却也是为时晚矣！
可想到之后的隋朝二世而亡，那隋炀帝杨广的下场未必会比他好，陈叔宝就释然了。
反正亡国之君那么多，也不多他一个。
暂且随意吧！
“美人们，接着奏乐接着舞！”
陈叔宝如此荒唐一言，让左右听得都忍不住摇头：此国朝终是将亡矣！
【《江南春绝句》‘南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。’（9）讲的是南朝佛法兴盛，皇帝、后妃和公主带头提倡佛教而造寺塔寺庙众多，甚至是到了‘侵夺佃民，广占田宅’的地步。而且因为寺院可免税免疫特权，故而许多农民便被诱投到佛寺为佃户，使得‘天下户口，几去其半’。（10）】
月神说到此处时，神色变得略显幽幽。
【想当初佛教传入神州大地时，你们凡人说是要用来感化讨伐蛮夷之地，比如匈奴等。结果讨伐蛮夷之事不见有多少成绩，却是自己先天天烧香拜佛。】
【月亮陪伴凡人不知岁月几何，却是只有中秋佳节一个节日会拜月。可那去寺庙烧香拜佛者却是不计其数，而且还从来不挑日子，甚至有时候还一日拜上几回。】
【日月光辉，斗转星移还不够你们凡人拜？怎么？家花不如野花香？！】
南朝很多还在烧香拜佛之人：“……”
其他朝代也在疯狂烧香拜佛之人：“……”
汉武帝刘彻几乎都要笑出声来——没错没错，月神您不要看那些不敬日月之人，赶紧重重偏爱大汉朝吧！
最好就是偏爱于他！不管神仙的偏爱有多沉重，他刘彻都可以受得住！
请务必全部冲着他来！
秦朝。
秦始皇嬴政对那个能教化和便于讨伐蛮夷的佛教亦是很感兴趣，只是想到月神似乎甚为不喜的态度，便又放弃这个兴趣。
而且这个佛教盛行对帝王统治的威胁也太大了，嬴政实在是想不明白为何会有帝王带头建寺院寺塔。
那些皇帝皆是颅内有疾？
——比起那不知是何物的佛教，明显是月神对大秦更为重要。
只要能把从神仙这里学到的东西普及到整个大秦，那大秦的国力便会与日俱强，届时别说是区区匈奴，便是所有蛮夷之族都得臣服于大秦的威武之下！
【除了以上这些我谈到的著名诗人，唐朝依然
还有许多闻名于后世的诗人，比如韩愈、柳宗元、张九龄、岑参、刘禹锡等。】
不知是否谈起佛教让月神不喜，在说完唐朝诗人杜牧后，月神的神色便是淡淡，最后很是随意说几句其他唐朝诗人的生平，随后留下“三日之后为第六次授课’便飘然离去。
唯余清风朗月悬挂在天幕之中。
对于佛教还不曾出现的朝代，此次听课最大的收获便是四大发明的用处，尤其是火药、纸和印刷术，绝对就是国之利器。
而对于佛教大为盛行的朝代，原本都对礼佛一事如痴如醉，甚至还起了出家心思的帝王，则是在神情郁郁的思考是否要对佛教压制一二。
但在亲自出马，下令拆庙毁像，并勒令僧尼还俗的大举“灭佛”的北魏太武帝和北周武帝来说，那就是不要太得意。
两位皇帝简直就是高兴得晚宴时都多吃两碗米饭，连睡觉都忍不住笑醒。
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