此外,申生作为晋国世子,在朝中拥有大把的支持力量,象郤芮、里克等重臣,都是申生的铁杆支持力量。
申生还有一位绝对属于自己人的大夫,也即他的老师,太傅杜原款。
除此之外,申生在整个晋国都有着良好的口碑,谁都喜欢他。大家都认为,以后的晋国由申生公子来当国君,那是符合整个晋国的利益的,是晋国人心所向的不二选择。
晋献公对自己的这个儿子非常满意,他将自认为是晋国祥地的曲沃封给了申生,由他驻守。
在太傅杜原款的悉心教导下,申生迅成长,成为了晋献公最得力和最信任的左膀右臂。他参与了很多重要国家大事,甚至率军奔赴一线作战。公元前661年,作为下军统帅,申生在晋国一口气连灭耿、霍、魏三国战役中立下赫赫战功。
第二年,即公元前66o年,晋献公任命申生为帅,申生亲自率军讨伐东山戎族武装,又取得了大胜。
一个性格温良、谦逊可亲的公子,一位拥有着广泛支持和国君器重的世子,一位既具贤名更有战功的将领,世子申生在晋国应该是很风光得意的,用现在的话讲,仕途顺利,前途无量。
是的,世子申生的地位牢不可撼,晋国的将来,又是一位英明神武的好国君领导下的美好未来。
很多人都在这样想,但是,有几位深谙某种斗争经验的大臣却开始不安起来。是的,到底有多少人是否真正想过,申生会不会太过顺利了?
比如大夫里克。里克非常不安,作为申生的铁杆拥护者,他隐隐感觉到哪里不对。如公元前666年,晋献公决定将曲沃封给申生,由申生率军驻防,里克便认为晋献公此举不妥。
在里克看来,申生作为晋国储君,应该是时刻陪伴在国君身边,而不应是率兵赴外地驻防。
储君应该时时向国君学习治国理政本领,并时刻准备应对各种突紧急事项。如果储君离开了都城,万一都城生事关国君生死的突事件,如何应对?
公元前66o年,晋献公派申生讨伐东山戎族,里克又认为不妥。
他向晋献公进谏道:“主公,世子是奉献祭祀宗庙社稷祭品、早晚问候服侍君王饮食的人,所以也叫冢子。
国君出行世子就应留守,如果有人代为留守就应随从国君出行。随从以行使抚军之职,留守以履行叫监国之职,这是古制。
至于率军出征,应该是让具备专门军事才能的人去实施方可胜任。号施令,是国君与卿大夫的职责,而不是世子份内的事。
军队必须保持号令统一,需要绝对服从统帅的命令。世子带兵,如果只知道秉从君命,就会失去作为统帅的威严。
如果按自己的思维出军令,又可能违反君命,于臣则是不尊君主,于子则是不孝父亲。这就是自古以来储君不应统率军队的道理。主公,统率军队不是世子该做的事,臣请主公另觅统军大夫。”
谁知晋献公却认为自己这样做,正是为了历练世子,让世子获得在军中的威信,积累军事经验。
晋献公否决了里克的意见,里克还要再说,晋献公不高兴了,到最后,晋献公不耐烦了。他很不高兴地对里克道:“寡人又不止他一个儿子,如果他胜任,当然可以继承君位,但如果他不胜任,寡人难道不会再立世子吗?”
里克吓了一跳,他再也不敢说话,但他知道,别看世子申生此时貌似很风光得意,其实他开始有麻烦了。
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