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第168章 独尊儒术(第2页)

“思想统一?先生认为,天下应该以何种思想为准呢?”汉武帝若有所思道。

“自然是儒家。臣以为,应该罢黜百家、独尊儒术。”董仲舒不容置疑道。

“为何是儒家?以朕看来,道家、法家、纵横家都有可取之处,君主不应该兼收并蓄吗?”

“请问陛下,天下各种学说,哪一家对君主最有利呢?”

汉武帝想了想:“儒家讲究礼制、等级、三纲五常,似乎对君主是最有利的。”

“这就对了。臣之所谓的思想统一,是对老百姓而言的,是对臣而言的。罢黜百家、独尊儒术,是要让天下臣民对君主绝对服从,只有绝对服从,才能上下一心,国家才会强大,才能达到尊王攘夷的目的。”

“什么是尊王攘夷呢?”汉武帝继续问道。

“所谓王,就是天子。天下只能有一个王,这个王只能是陛下您,不能是其他诸侯王。只要是不服从您的,那就是夷。”

“我汉朝立国,分封诸侯,目的是为了强本固枝。那些诸侯王都是宗亲,应该如何处置呢?”

“臣刚才说过,天下只有一个王,那就是陛下您。高皇帝打下大汉江山,每一代只能有一个天子,而天子是代天理政的,权力是至高无上的。诸侯王不是上天所认可的,自然不能拥有权力。念在同姓宗亲,陛下只要保证他们的温饱即可。”

“温饱即可?未免有些太无情了。”

“不,这不是无情。人人都应该通过劳作获取资源,只有劳作,才能让一个人知道自己的责任是什么。没有付出的得到,只会让一个人的欲望无限膨胀,养成骄奢淫逸的恶习,害人害己。陛下给与诸侯王越多,对社稷的伤害就越大。”

汉武帝低头想了想,感慨道:“先生所言,振聋发聩。是啊,诸侯林立,朝廷想要做点什么事情都是力有不逮。”

“统一了思想,天下臣民就知道自己的责任所在,只有承担责任的臣民,才是合格的臣民。”

汉武帝站起身:“恳请先生留在朕身边,助朕一臂之力。”

董仲舒也站起身:“臣长于立论,疏于为政,恐怕很难帮到陛下。”

“那么,先生对于当今时局,有什么看法呢?”

“所谓大一统,必须由强有力的君主来推行。陛下应该静待时日,掌握绝对的权力,才有可能自上而下的实现罢黜百家、独尊儒术。”

听董仲舒如此说,汉武帝有些明白了,他的理论是建立在大一统之后的,是驭民之术。而现阶段,尚不具备罢黜百家、独尊儒术的条件,董仲舒的作用也就无从体现。

想到这里,汉武帝道:“先生先到江都国担任江都相吧,江都王桀骜不驯,是该知道自己的责任了。”

国相位尊而事轻,挺适合董仲舒这种潜心钻研学问的大儒,他欣然道:“谢陛下。”

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