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第2章 藏书阁名称与神话（第2页）

汉代至魏晋时期的发展：

汉代是天禄、辟邪作为神兽形象的重要发展时期。根据《续汉书·与服志》等文献记载，天禄和辟邪被描绘为皇后的服饰和仪仗中的神兽形象，体现了其尊贵和吉祥的地位。

在考古实物中，如汉代的天禄辟邪作品，可以看到这些神兽的具体形象，它们通常被塑造为具有一只角或两只角的瑞兽，形态各异，但都寓意着吉祥和辟邪。

魏晋时期，对天禄、辟邪的命名问题开始出现争议，形成了多种不同的说法，如独角为“天禄”，双角为“辟邪”等。这些争议反映了当时社会对于神兽形象的多样化和复杂化认识。

唐宋元明清时期的传承与演变：

在唐宋元明清时期，天禄、辟邪的形象和寓意得到了进一步的传承和发展。它们不仅在文献记载中频繁出现，还广泛应用于建筑、雕塑、绘画等艺术领域，成为了中国传统文化中不可或缺的元素。

在这些时期中，天禄、辟邪的形象逐渐丰富和多样化，除了传统的瑞兽形象外，还出现了与其他动物或元素的结合体，如龙、凤、麒麟等。这些变化体现了天禄、辟邪形象在不同历史时期的创新和发展。

现代社会的认知与传承：

在现代社会中，天禄、辟邪作为传统文化符号仍然受到人们的关注和喜爱。它们被广泛应用于文化创意产业、旅游开发等领域，成为了传承和弘扬中华传统文化的重要载体。

同时，随着科技的发展和文化的交流互鉴，天禄、辟邪的形象和寓意也在不断地创新和发展，以适应现代社会的需求和审美趋势。

综上所述，“天禄”象征的崇拜经历了从先秦时期的起源与初期阶段，到汉代至魏晋时期的发展，再到唐宋元明清时期的传承与演变，以及现代社会的认知与传承等多个阶段。这些历史演变过程体现了天禄、辟邪作为传统文化符号的丰富性和多样性，也反映了中华民族对于吉祥、辟邪等美好寓意的追求和向往。

青铜器中常见的“天禄”形象通常具有独特的艺术风格和寓意，以下是一些具体的形象和特点：

形象描述：

“天禄”在青铜器中通常呈现为站立姿态，它们昂首挺胸，展现出威严而庄重的姿态。

大多数“天禄”都睁目挺胸，昂首吐舌，两耳下垂，给人一种庄重而不失灵动的感觉。

它们的尾巴通常扁而宽，下拖在地面上，显得稳重有力。

四足直立支撑地面，步履稳健，体现了其作为神兽的稳定性和力量感。

尺寸与比例：

青铜“天禄”的尺寸因时代和地域差异而有所不同，但通常高度在10厘米左右，胸部至尾尖长度可达23厘米或更长。

纹饰与色彩：

“天禄”的头部和尾部常见阴刻细线纹饰，这些纹饰不仅增加了其艺术美感，也体现了工匠们的精湛技艺。

由于时间流逝和氧化作用，青铜“天禄”通常呈现出孔雀绿色的锈蚀色彩，这种色彩使得它们更具古朴典雅之美。

寓意与象征：

“天禄”作为神兽形象，具有攘除灾难、永安百禄的寓意。它们被视为吉祥的象征，能够带来好运和福祉。

在古代，人们常将“天禄”形象用于镇墓或置于门前等地，以祈求安宁和吉祥。

具体实例：

河南省博物院藏的汉代铜天禄就是一个典型的例子。这件铜天禄高10厘米，胸部至尾尖长23厘米，呈现出站立姿态，睁目挺胸，昂首吐舌，小耳下垂，臀部有一垂尾扁而宽，四足直立支撑地面。其背部有一柱状圆孔与腹腔相通，首、身可见阴刻细线纹饰，通体锈蚀成孔雀绿色。

演变与传承：

随着时间的推移，“天禄”的形象在青铜器艺术中得到了不断的传承和发展。虽然不同时期的“天禄”形象在细节上可能有所不同，但它们都保持了其作为神兽的基本特征和象征意义。

综上所述，青铜器中常见的“天禄”形象具有独特的艺术风格和深厚的文化内涵。它们不仅展现了古代工匠们的精湛技艺和卓越智慧，也体现了中华民族对吉祥、幸福和美好生活的追求与向往。

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