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第90章 无选择的觉知（第1页）

在那神秘的修习之境，奥大师引领着两人踏上一段特殊的旅程，他让两人开始入境。这入境并非寻常之举，奥大师将会以一种凡脱俗的灵魂方式进入他们各自的身体，宛如一位神秘的探索者，悄然穿梭于未知的领域，去查看他们的修习进度，宛如精细的工匠，精心雕琢着他们的境界，助力他们夯实那通往更高层次的基石。

奥大师摸着自己的胡子，眼神中透露出深邃的思索。他深知，在任何一个时代，若是没有更为高深的修习心法，人们就如同在迷雾中徘徊的旅人，想要突破那已知的边界，去探索更广阔的天地，简直犹如登天一般艰难。这不仅仅是对修行的深刻洞察，更是对人类认知局限的一种深刻认知。

紧接着，奥大师的神魂如灵动的光影，悄然进入了墨玄的体内。他以一种温和而坚定的口吻告诉墨玄：“你的第四个身体是心智体。这就好比星光体中弥漫着诸多纷繁复杂的欲望一样，心智体里充斥着各种各样的思想。这些思想彼此交织、相互矛盾，它们纷繁复杂得如同夜空中闪烁的繁星，每一个思想都固执地认定自己是完整的，它们以独特的方式占据着你的心智，仿佛自己就是整个世界。”

“在这第四个身体中，紧张的根源来自于思想。当你处于一种没有思想的状态时，并非是陷入沉睡或者失去意识，而是进入一种特殊的没有思想的意识境界，此时，你的第四个身体将会展现出健康、自在的状态。然而，要如何才能达到这种清醒、觉知却又没有思想的奇妙境界呢？”

“每一个短暂的片刻，都如同一个孕育新生命的摇篮，新的思想会在其中悄然诞生。每一个瞬间，过去的种种经历和记忆都会如同幽灵般浮现，干扰着当下的思绪。

曾经，你的信仰犹如五彩斑斓的画卷，有为了家族的荣耀而坚守的信念，有为了帝国的昌盛而奉献的决心，如今，或许更多的是为了自己的成长与追求。但你会现，那些原有的过去，如同深深扎根在土壤中的树根，即便你试图努力摒弃，它们依旧顽强地留存在你的内在深处。

你可以尝试改变思想的方向，然而，那些被你抛弃的思想并不会就此消失，它们会悄悄地潜入你的潜意识之中。它们不会堂而皇之地出现在你面前，因为你已经在意识层面抛弃了它们，但它们会静静地等待着合适的时机，如同隐藏在黑暗中的猛兽，伺机再度出现，扰乱你心智的平静。”

“机会总是在不经意间降临，有时候甚至不到二十四小时，你可能就会再次陷入那种为家族传承而全力以赴的状态，紧接着，又会转变为一个为帝国守护而拼搏的人。这种状态不断地反复循环，如同一个无尽的漩涡，创造出一种极度混乱的局面。”

对于心智体而言，紧张就意味着混乱。那些相互矛盾的思想、丰富多样的经验以及各种各样的期望，如同无数条交织在一起的丝线，最终编织成一个混乱不堪的头脑之网。当你试图奋力越这团如麻的混乱时，你会现，头脑反而会变得更加混沌，就好像在迷雾中迷失方向的船只，越挣扎离彼岸越远。

因为，从原本混乱的状态中，想要诞生出清明、毫无混乱的状态，实在是难上加难。

“你就如同置身于一片混乱的海洋之中，而灵性上的探索，在这片海洋中又掀起了新的波澜，为你的混乱增添了新的维度。你原有的混乱依旧如影随形，而新的混乱又源源不断地叠加，你仿佛置身于一所充满喧嚣与混乱的疯人院，四周都是嘈杂的声音和无序的景象。”

“这就是第四个身体，也就是心智体所面临的真实状况。在这个神秘的领域中，混乱就是紧张的代名词。那么，究竟要如何才能让这混乱如烟雾般消散呢？答案就在当你不再偏好某一种思想，同时也不否定另一种思想的时候。

当你能够做到不再对任何事物进行片面的否定，不再因为偏好无神论主义而盲目地否定神的存在时，你才能真正停止这一切如同闹剧般的混乱。如果你能够以一种包容的心态接受你思想中的所有一切，不做任何主观的选择，那么，紧张就会如同阳光下的冰雪，渐渐消失无踪。

倘若你始终执着于不断地选择，在思想的迷宫中徘徊不定，那么，你的紧张只会如同雪球般越滚越大，越来越深地困扰着你。”

“你的觉知必须如同清澈的湖水，毫无杂质，毫无选择。你需要以一种敏锐而又平和的方式，觉知到你所有的思想过程、所有的混乱状态。当你开始以这样的方式去觉知它们时，你会如同拨开云雾见青天一般，清晰地明白它们只不过是一团看似复杂实则无序的混乱而已，其中并没有什么真正值得你去执着选择的东西。

你需要做的，是如同抛弃一座破旧的房屋一样，毅然决然地抛弃掉这整个混乱的思想体系。一旦你深刻地认识到它们皆为混乱的本质，那么，在任何时候，你都能够轻松地抛弃掉那座‘思想之屋’；而此时，抛弃将不再是一件困难重重的事情。”

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“所以，你要从内心深处开始觉醒，去觉知你的整个头脑，不要被主观的选择所束缚，要以一种毫无选择的、纯粹的觉知去面对它。不要轻易地说‘我是一个无神论者’或是‘我是一个有神论者’，不要让这样的标签限制你的思维。

你只需静静地觉知到，有时候你会表现出无神论者的观点和思考方式，而在另一些时候，你又可能是一个有神论者；有时候你像一个圣人般心怀慈悲与智慧，而在某些瞬间，你又可能会显露出罪人的一面，被各种欲望和杂念所困扰。有时候，某个特定的意识形态会如同闪耀的星辰，吸引住你的目光，让你为之着迷，而在另一些时候，你又会被另一种截然不同的意识形态所吸引，如同蜜蜂在花丛中穿梭，被不同的花朵所诱惑。

然而，这些都只是一时的兴起而已，它们如同天空中变幻莫测的云彩，来来去去，飘忽不定。”

“你需要以一种全面而深刻的方式，完全觉知所有的一切。当你能够以这样的状态去觉知头脑的整个运作过程时，也就是你能够放下对头脑盲目认同的时候。那一刻，你将如同破茧而出的蝴蝶，不再认同于你的头脑，那会是你第一次真切地认识到自己是纯粹的意识，而非仅仅是那个被思想所左右的头脑。

此时，头脑对你而言，将如同一件外在的物品，一个客观的存在。就好像你能够以一种客观的视角去觉知到其他人，去感知房间里的家具一样，你也会开始以同样的方式去觉知到你的头脑、你的心智历程。然后，你会恍然大悟，你就是这份越物质和思想的觉知本身，而不再仅仅认同于那看似主宰一切实则被诸多因素束缚的头脑。”

“第四个身体的困难，也就是心智体的困难核心在于：我们对头脑那种根深蒂固的认同。想象一下，当你的身体生病了，如果有人说你病了，你可能并不会感到特别生气，因为你会觉得他是在关心你，在表达一种同情。然而，如果有人对你说：‘你的头脑有病，你看起来神志不清。’你会瞬间火冒三丈，仿佛被点燃的火药桶。这究竟是为什么呢？”

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