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第63章 寓言的启示(第1页)

奥:在宇宙那古老的寓言之中,女人堪称最终的创作,甚至连男人都并非神的最终创造。而且,这则寓言还有一个更为美妙的部分,据说神乃是用男人创造出了女人,这便意味着女人历经了比男人更为精细的提炼,是一种更为纯粹的创造。

女人,象征着直觉、诗意与想象力;而男人,则代表着意志、散文、逻辑与理智。男人与女人各有其独特的象征意义:男人体现的是一种积极进取、富有侵略性的特质;女人呈现的则是充满接受性的品质,而这种富有接受性的质量,乃是所有品质中最为崇高的一种。

男人充满逻辑、理性、分析与哲学性;女人则富有宗教性、诗意和丰富的想象力。女人如水般流动,更具弹性,而男人却常常与神对抗。例如星际的科学,那纯粹是男性化的产物。

男人总是处于对抗与挣扎之中,总是试图去征服些什么;而女人却从不对抗,她满是欢迎与等待的特质,总是选择臣服。

在那彼岸的佛国之中,奥遥望着星空。流传的寓言声称神先创造出男人,所以在动物的王国里,男人是最高等的。然而,就人性的角度而言,女人比男人更高一等。

但这些流传却以一种全然错误的方式来诠释这个部分,他们认为男人较为重要,只因神先创造出男人。可如此一来,动物应该比人更重要才对,所以这个逻辑根本就是错误的。

他们还认为男人才是真正的重点,至于女人只是男人的附属品,他们觉得在最后一个片刻里,神觉得还少了些什么,所以从男人身上拿了根骨头,创造出了女人。他们并不认为女人有多大的重要性,认为女人只是男人的配偶,只是用来让男人觉得舒服、愉快,好让他不至于感到孤单。

佛国的人们以这种态度来分析故事,以至于女人看起来远不如男人来得重要,女人变成只是男人消遣时的玩具,以免他觉得孤单……神是如此地眷顾男人,所以祂认为男人会觉得悲伤与孤单……不!事情绝非如此。

以至于到了星际这个时代,你会现女人和男人的比例是1:。

只有当意志力臣服时,想象力才能够得以生。因为,以往产生意志力的那股能量现今化为了想象力;以往形成攻击性的能量现在变成了具有接受性的能量;

以往用来抗争的能量现在变成一股合作的能量;以往的愤怒现在变成慈悲。慈悲是由愤怒之中诞生出来的,慈悲是一种更为细致的愤怒,是愤怒所能够产生的最高等、最和谐的能量形式。

就如同爱透过性行为而产生,但是爱是更高等、更纯净的一种能量形式。

神在创造出男人之后才创造出女人,那是因为女人只能在男人之后出现,就如同你必须先创造出天然、未经加工的能量,然后你才能试着把它变得更为细致,细致的东西不可能一开始就出现。

此外,这个寓言中还有另外一个讯息,那就是每一个男人在达到第七个脉轮之前,也就是在第六个脉轮上,他必须先变得女性化。

第六个脉轮是最强而有力的中心,有许多人在这里停滞不前,结果是他们会开始不断耍弄一些心灵上的神奇能量,做出许多愚蠢行为。

在第六个脉轮里,男人必须转变为女人,他所有的意志力必须都只用在一件事情上,那就是臣服。愿意臣服是这个世界上最伟大的事情,因为只有当你拥有意志力之后,你才可能愿意放下而臣服,那不是普通的意志力,而是凡的意志力。

通常,你认为会臣服的人都是软弱不堪的人,但你错了,只有真正强壮的人能够臣服,臣服需要力量,需要很大的力量。如果出于虚弱无力而臣服,那么你的臣服是无意义、无能的;

如果你是出于你的力量而臣服,那么你的臣服是有意义的,也才是重要的。

在第六个脉轮里,当意志力凝聚到最高点时,臣服才可能会生。从这样一份意志力之中诞生出臣服,而宇宙最高能量才从男人的身上创造出了女人。

你从过去穿越到现在,应该听说过在你的国家有一个叫做观音的菩萨吧。在印度,他是一个非常慈悲的菩萨、佛教的圣者,可是当佛教传到中国后,对中国人而言,一个男人拥有如此这般的慈悲是很奇怪的事,所以他们认为那个圣者必定是个女人。

所以,他们把那个圣者的雕像与绘画都描绘成女人的形象,就此敬拜了好几个世纪。

在这个故事中有着极为重要的含义,佛陀看起来比较像女人,而不那么像男人……看看他的脸、看看他的优雅,那是因为第六个脉轮已经臣服了。

理智臣服于爱,抗争臣服于感觉,侵略转变成接受性,冲突化为协调与合作。所以,在“部分”与“整体”之间再也没有任何的冲突与挣扎,“部分”与“整体”能够和谐地流动着,“部分”处在全然的放下当中,化为“整体”中的一份子。

神先创造出了男人,然后用男人创造出女人,这才是寓言中的寓意:寓言中对于女性质量赋予了崇高的敬意,她们比男人更高一等,她们从男人身上被创造出来,从男人身上开花绽放出来,然后,神在第七天休息。

因为,当你回到家之后,你还能做些什么?萨哈拉脉轮是休息的中心,全然的休息。到了萨哈拉脉轮,你就已经抵达了,现在,再也没有什么地方要去了。

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