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第353章 知名寺院佛祖舍利（第1页）

九华山不仅以佛教人文景观着称，而且山水雄奇、灵秀，胜迹众多。奇峰叠起，怪石嶙峋，涌泉飞瀑，溪水潺潺。

鸟语伴钟鼓，云雾现奇松。自然风光十分迷人。

北京石景山灵光寺始建于唐代，初名龙泉寺，辽代曾扩建，金代改叫觉山寺，明代成化十五年重修后，才改称为灵光寺。

灵光寺因供奉释迦牟尼佛牙舍利而闻名于世，成为中外佛教徒朝拜的中心之一。

灵光寺所供奉之佛牙为佛陀涅盘后存留世间的两颗佛牙之一，极为珍贵。

5世纪中，南朝高僧法献西游于阗，把这颗佛牙舍利带回南齐都建康。

隋朝建立后，佛牙被送到长安。五代时期，中原战乱，佛牙舍利又辗转传到了当时北辽都城燕京。

1o71年，辽国丞相耶律仁先之母郑氏建成招仙塔后，这颗佛牙舍利便供奉在塔内。

招仙塔为八角形，以雕砖砌成，规模宏大。

19oo年，灵光古刹毁于八国联军炮火，后经长达二十三年才得以重建。

在重建灵光寺清理辽招仙塔塔基的过程中，从瓦砾中现一石函，内有沉香木匣，匣上有文释迦牟尼佛灵牙舍利。

主持重建工程的圣安和尚当众打开木匣，果然看到一颗佛牙，众僧大喜，遂将佛牙舍利供奉于灵光寺禅堂，成镇寺之宝。

由此，灵光寺愈加声名远扬，佛家信徒纷至沓来。

从佛牙舍利重现到1949年的半个世纪中，由于长期的社会动荡，佛牙舍利一直被佛教界秘密保藏、供奉着。

直到1949年后才迎请到中国佛教协会所在地广济寺，供奉在舍利阁七宝塔中，供国内外佛教徒瞻仰、朝拜。

现今的灵光寺佛牙舍利塔壮丽挺拔，并没有完全复原辽代招仙塔的原貌，而是融入了上世纪五六十年代佛塔建筑的新元素，比辽塔的更加雄伟壮美。

陕西扶风法门寺始建于东汉。

因舍利而置塔，木塔四层，塔下设有地宫，地宫中存放着用紫檀香木做成的棺椁，内以金瓶盛放佛祖指骨舍利。

木塔名叫真身舍利宝塔，因塔而建寺，原名阿育王寺。

释迦牟尼佛灭度后，遗体火化结成舍利。

舍利是佛教高僧大德圆寂火化后留下的遗骨和珠状宝石样结晶生成物。印度语叫驮都，也有音译成设利罗的，翻译成中文的意思指灵骨、身骨或遗身。

舍利的形状千变万化，有圆形、椭圆形，有的成莲花形，有的成佛或菩萨状；颜色有白、黑、绿、红等各种颜色；舍利子的外观有的像珍珠、有的像玛瑙、水晶，呈现透明状，有的光明照人，犹如钻石一般。

阿育王为弘扬佛法，将佛的舍利分成八万四千份，分送世界各国建塔供奉。

释迦牟尼佛舍利迎入华夏时，分别有西晋会稽鄮县塔、东晋金陵长干塔、石赵青州东城塔、姚秦河东蒲扳塔、法门寺塔；

周瓜州城东古塔、周沙州城内大乘寺塔、周洛州故都西塔、周凉州姑臧故塔、周甘州删丹县故塔、周晋州霍山南塔、齐代州城东古塔；

隋益州福感寺塔、隋益州晋源县塔、隋郑州化寺塔、隋怀州妙乐寺塔、隋并州净明寺塔、隋并州榆杜县塔、隋魏州临黄县塔共19座舍利塔。

法门寺为第五座。

法门寺地宫的释迦牟尼佛指骨舍利最为珍贵，是世界上独一无二、佛教界至高无上的圣物。

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