夜色似墨,岗势若虬,山野弯弯曲曲。
乌云遮月,尽管偶有月华露出,可大多时,天地间一片漆黑。
山间,伸手不见五指。
纵然以八大法王武功修为盖世,五通超绝,却也做不到观黑夜如白昼,不能全力放开腿脚。
实在是‘未来经’干系甚大!
过去、现在、未来,‘三世经’号称佛陀正法!尽管同样被尊称“无上”,可论内容精妙之程度,以及在佛门的地位和影响力,八部神藏何止逊色一筹?
甚至说,谁得了三世经,谁就是佛门正统!
此绝非妄言
即便是八部神藏,都能影响一脉兴衰,搅动藏土风云。
有关这一点,
黄教上下比任何人都清楚,该教从创立到兴盛,无不跟其有关。
佛门至宝古来有缘者得之。
就拿八部神藏来说,其不单博大精深,源远也万分流长,本在古天竺失传许久,因缘巧合下,才得以重见天日并流入藏土。
探究起来,事情还要追溯到八百多年前。
那是唐朝天宝年间,藏王赤松德赞自天竺请来高僧寂护法师弘扬佛法,但当时,‘苯教’盛行,苯教巫师勾结贵族,设下种种魔障,令弘法难以推行。
于是,寂护向藏王建议遣人赶往那烂陀寺,请莲花生大士入藏降魔。
藏王应许。
那莲花生大士为天竺乌金国人,生来具有一颗慈悲心,为修得如来正法,五年里往返于天竺的八座墓林,以尸体为座,以祭品为食,裹尸布为衣,在生死间参悟修行,经过不断修持精进,终于克服万难,取得诸般成就,号作“忿怒金刚”。
而在期间,
莲花生大士不仅得获前贤遗泽,学得八部神藏,更开悟无上现在法,为那烂陀寺当世佛法第一人!
由此
莲花生大士应邀进入藏地之后,只身一人,坐白马,以无上佛法击败了沿途所有外道邪魔,并使众魔皈依。最厉害的八位,还被分别传下‘婆娑八部无上妙法’,即‘鬼神八部护法神藏’。
遂在藏土开辟佛门密宗。
而那八位一同跟在桑耶寺潜心修行,日后密宗在藏地大兴,也多有几人之功。
只是物极必反
藏王朗达玛时期,由于和贵族的利益冲突,藏地几次灭佛,受此牵连,八部神功也再次失散。
直到北宋年间,
藏地古格王朝时期,仲敦巴师从天竺神僧阿底峡,得其指点,遍游藏土,寻齐八部神功,开创噶当派,在藏土影响极大,就连黄教祖师宗喀巴也是得噶当活佛若白多杰灌顶点拨,开悟佛理,成为一脉之祖。
日后,以其主要教义开辟格鲁派并逐渐消并此派。
可以说
整个藏土密宗、一众教派的兴衰历史,无不跟八部神功有关。
而‘三世经’的重要性只在八部神藏之上!
或许也正因如此,由于黄教未获得过‘三世经’任意之一,尽管其近年来发展势头迅猛,却始终不能压伏各派,成为名正言顺的藏土密宗领袖,故而这次出关,八人对‘天冠佛图’势在必得。
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